1944年少林寺武僧举旗抗日，一和尚杀日寇后喃喃自语：俺超度他

1944年少林寺武僧举旗抗日，一和尚杀日寇后喃喃自语：俺超度他

1944年，日寇侵占了郑州登封小县，在当地展开暴行。登封少林寺武僧倾巢出击，斩杀日寇。一位大师杀完日寇后喃喃絮语：“俺超度他。”

1944年4月初，日军早已是强弩之末，被打的节节败退。但他们贼心不死，依旧在攻占我国土地，试图伺机反击。

当时，日军打进了河南省郑州临边的登封小县，和以往一样，大肆骚扰当地居民，抢夺物资，害我同胞。

然而，所属登封县的嵩山少林寺，一早就已经和八路军会和。

少林寺作为中国佛教的圣地之一，自古以来就承载着厚重的历史文化底蕴，至今都是全世界闻名的存在。

在国外有句话“你可能不知道中国有个登封县，但你一定知道中国有个少林寺。”

少林寺以其独特的禅宗传承，和他出神入化的武学文化蜚声中外。

寺内僧众修行苦行，众多武僧弟子以少林武术闻名遐迩。

在国内外，少林寺武学的声誉远扬，还有“天下武功出少林”的美称。

日寇入侵登封的时候，做梦也想不到，静谧幽深的嵩山之巅，还有一座高手如云的少林寺。

山下终生受苦受难，大和尚释德禅当即就带领少林众弟子，与八路军联手抗日，誓要保家卫国。

当时他们多次下山，击垮日寇，日寇被打的连连败退，不得不放弃骚扰居民。

但日本人不想那么轻易放弃根据地，他们继续在周边骚乱，时不时就会攻击老百姓，可有八路军和少林众僧的阻挠，他们基本没讨到什么好处。

1945年年初，日寇集结了大批散兵，打算彻底“拔出”少林寺这个“眼中钉、肉中刺”。

然而，我军和僧人们早就做好了埋伏，且小日子早已是穷寇，怎么可能是他们的对手？

这场战斗，我方几乎没有伤亡，武僧们手持禅杖，身穿僧袍，像打孙子一样把日寇打的溃不成军。

有一个日本军想从背后偷袭释行章大师，释行章早就察觉，他猛然转身一招制敌，将日本侵略者击败，敌人倒在地上，再也无法爬起。

眼看沾血的禅杖就要打下，日军吓的屁滚尿流，用蹩脚中文大喊着：“出……出家人，慈悲为怀！你不能犯杀孽啊！！”

释行章余光扫到山脚村庄里还在冉冉升起的黑烟，那是日军攻上来之前烧毁的百姓房屋。

他眼中划过冷冽肃穆，一杖便打的日本鬼子脑袋开花。

战斗结束后，释行章大师随着众人一起收拾战场残局。

他径直走向那名日本兵的尸体，静静地站在旁边，嘴里轻声念念有词。

一位八路军看到了，好奇地走过来询问。

方才杀敌时还严肃凶狠的和尚，挠了挠光头，此刻却有些不好意思的笑了笑，回答道：“俺在超度他，阿弥陀佛。”

正所谓“杀生为护生，斩业非斩人”。一句话，让众人都忍不住严肃起来，郑重地朝他们鞠了躬。

这些僧人在战场上，不仅仅是一位勇猛的抗日战士，更是一位怀着慈悲心的佛门弟子。

他们提起屠刀是为保家卫国，放下屠刀还是那慈悲为怀，对天下生灵皆存敬意的慈悲方丈。

尽管作为佛教徒，他们信奉着以慈悲为怀、不杀生为原则的佛家戒律，但当祖国面临危难，人民遭受蹂躏时，他们毅然挺身而出，义无反顾地投身到保卫家园的战斗中。

这些僧人们并非为了追求功名利禄，而是出于对国家和人民的责任与担当。

他们深知，此刻的祖国正遭受外敌的铁蹄蹂躏，危急存亡之际，需要每一个愿意奋起抗争的中国儿女去捍卫。

因此，尽管他们心系佛门，却毫不犹豫地选择了拿起武器，投身到抗日战场上，成为了抗日战争中一支极为特殊而又坚韧的力量。

他们的行动展现了佛教精神的另一面，即慈悲与拯救的真谛。

尽管他们身为僧人，但在保卫祖国、守护人民的道路上，他们与普通的战士并无二致，甚至更加尽心尽力。

因为他们深知，守护信仰的最好方式，就是保护好每一个生命。

自甲午战争至9·18事变，中国人民历经了无数次的屈辱和磨难。

日本侵略者肆意践踏中国的领土和主权，残害无辜的平民，给中国人民带来了莫大的灾难和痛苦。

在这段黑暗的历史中，中国人民饱受屈辱和磨难，但他们从未放弃对国家和民族的信念和责任。

面对侵略者的嚣张气焰和肆意破坏，中国人民以顽强的意志和坚定的信念，奋起抗击侵略者。

他们不畏艰险，不惧牺牲，最终，全国人民统一战线，将残暴的日军侵略者赶出我们的国家。

这些保卫国家的革命先锋战士，不仅有我们可爱的人民子弟兵，更有无数为如少林寺僧人一般的“隐士”。

他们虽然已经原理尘世，不问世俗，但在他们心中，“祖国”永远是内心不可动摇的底线。