山东
心易，是周易预测者在断卦时掌握内应的一种高层次的预测方法·源于梅花易数的内应外应的分支·另有学术派在吸收道家的天人合一的理论基础上，专功梅花易数的内应之法·注重心灵感应；其方法颇具神妙·逐渐形成周易理论上的一个新专业，新学术·属于真正的全息学说·心易最早源于《皇极经世心易发微》后有《梅花易数》之八卦心易体用诀。
心易之数，得之者众；体用之诀，有之者罕。邵雍幼读《易》书，长参数学，始得心易卦数。初见起例，仅知占其吉凶，如以蠡测海，茫然无涯。后得智人，见授体用心易之诀，而后占事之诀，疑始有定。据验则验，如由基射箭，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣。乃世有真实人，罕遇之耳。得此者，幸深秘之。
易经为阴阳之律，讲究阴阳之本。易经占卜分为理与数、象与感。但凡占卜术者多有缺憾，非理数所能补，需静心感应以定位。
心易者，修心定性，以“小我”之静参“环宇”之变化，以象列卦，以数择之，以心应之。卦有八经，合而为六十四，类象万千，单以象分颇多失误，此为心易之始端。
于卦，内卦外应；于应，内心外象；于数，内形外合；于物，内气外形；
—— 唐巍
邵雍字康节与司马光、程颐、程颢交好，这几位朋友无论在社会地位还是学术造诣，都属高人。不过他们在邵康节这个安乐先生面前，却也敬畏三分。
今天我们就来说说北宋时期的预测大师--邵雍邵康节。邵雍，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生。著作《观物篇》、《先天图》、《皇极经世》、《梅花诗》等。邵康节在前人的基础上，不断领悟与锻炼，后自成一派，其“梅花心易”是预测学中极其高深的一门技术，准确率也被世人惊呼为神。梅花心易的抓象是非常抽象的，但大道至简的高深之道也在邵康节的梅花心易中体现得淋漓尽致。而邵康节预测神准的实例实在太多了，不盛枚举。大多都说医人者不自医，我们为了看看这位预测大师到底高深到了什么程度，就举一个例子，各位看好以下内容。这可是突破了“医不自医”的难关了。
熙宁十年的夏天，邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙。有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养调养。”邵雍却坦然地说：“调养也没用啊。”到了秋天，邵雍的病更加厉害了，一天到晚躺在床上。司马光、富弼、张载和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边。邵雍虽然四肢不能动弹，头脑却十分清楚，谁来了就和谁谈这谈那的，讲起学问来滔滔不绝。
有一回程颐来看望邵雍。临走时邵雍说：“看来我们要永别了。”程颐不免有些心酸，问邵雍道：“先生有什么话要留给我吗？”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？”程颐点头称是。冬季的一天，邵雍已经奄奄一息了。亲戚朋友们都赶来，开始给他准备后事。二程兄弟和司马光、吕公著等人聚在外屋商量着如何办丧事，你一言，我一语，一时也难以定夺。
