毛主席和他看了同一出戏，而认知却云泥之别

郭沫若，都很熟悉，是有名的大文豪，有一次他和毛主席一起看了一出戏《三打白骨精》，看完之后晚上睡不着觉，挥毫写了一首诗，托人送给了主席。

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

读完这首诗，满纸一个“嗔”字，郭沫若在诗中说唐僧是人妖颠倒，是非不分，对待敌人仁慈，对待自己的队友却很刁难，因为他不停的念那紧箍咒，才导致三次才把白骨精打死。他认为唐僧应该被千刀万剐，不值得孙悟空施展法术救他，一拔何亏大圣毛就是说，在唐僧差点被害死的时候，亏了孙悟空施展法术救了他，作为一个文人，言辞还是很激烈的。

最后两句是讲：对于这种糊涂人，及时的加以教育是值得赞赏的，这些愚蠢之辈连个猪都不如，这里愚蠢之辈其实就是暗指唐僧。

就这首诗来说，虽然郭沫若分析了他看到的问题，也给出了解决方案，但是我们还是能够非常直接的感受到郭沫若对事物的认知还是很片面的。

毛主席看完后就丢在了一边，一个月之后毛主席写了一首和诗《七律·和郭沫若同志》，我们来读一下：

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

在这首诗中，毛主席明确的提出了不同的意见，他认为唐僧此人不应该千刀万剐，因为唐僧本质不坏，只是有些善恶不分，这就是毛主席说的，首先就是要分清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题，唐僧不是我们的敌人，他是可以教化变成我们的朋友的人。

反观郭沫若，凡是和我想的不一样的，就要打击，甚至是要“千刀万剐”，太过于简单粗暴，最终只会导致敌人越来越多的不利局面。

从这次的和诗来看，两个人的认知水平高下立判，不可同日而语。

仔细分析这首诗，主席想表达的正是革命历程，马克思主义掀起无产阶级革命，同时也伴随着妖风邪气，在这个过程中，我们要分清敌我，团结朋友，消灭敌人，我们要拿起武器跟反动派作斗争，才能战胜他们，打造一个清平的世界，我们要时刻保持警惕，时刻像孙大圣一样敢于斗争、善于斗争，避免妖雾重来。