人生有几，念良辰美景，一梦初过。8首元曲：诉尽世人的无可奈何

人生有几，念良辰美景，一梦初过。

穷通前定，何用苦张罗？

——元好问《【双调】骤雨打新荷》

回首时光荏苒，人生短暂而珍贵。在这美好的时光与景色面前，朋友们何不一起悠然品酌，浅唱低吟？

无论身处逆境还是顺境，都可视作命运的安排，我们何必过于强求与挣扎？

今日有美酒就应尽情享受，明日的忧虑待明日再去面对。表面看似消极的态度，实则是对动荡不安时代的深刻批判。

当个体的无奈与痛苦达到无法用言语描绘的程度时，往往会涌现出一种从极度快乐转为悲哀的情感宣泄。

宁静淡泊足以化解万千愁绪，温润情怀足以抵挡漫漫岁月的侵蚀。

人生本就如同波涛起伏，既有甜蜜的时刻，也必然会有苦涩的经历。

究竟需要多大的修行和机缘，才能换得一生顺遂？又需要多么难得的好运，方能始终沐浴在晴朗天空之下呢？

我们都是平凡的人类，自然会拥有各种情绪波动，但这绝不应成为自我放弃的理由。

无论是忙碌、困倦、失落，或是与几位知心好友共饮几杯小酒，在酒醒之后，一切都能平静地过去，淡然处之。

江山信美，终非吾土，问何日是归年？

——元·王恽《平湖乐·采菱人语隔秋烟》

在远离故土的他乡，那位漂泊不定的游子正面对着一幅如诗如画、美得令人窒息的江山画卷。

眼前的景色犹如大自然精心雕琢的艺术品，层峦叠嶂、碧波荡漾、花香鸟语交织成一首首动人的乐章，令人心驰神往。然而，纵然眼前风光无限好，游子的心中却泛起了一股难以名状的惆怅。

他不禁发出由衷的感慨：“这美景确实摄人心魄，无可挑剔，但再美的景致，终究替代不了我魂牵梦绕的家乡啊！唉，我究竟何时才能踏上那条满载着期盼与思念的归途呢？”

对于这位归期渺茫、望眼欲穿的游子来说，对故乡的思念之情就如同江河湖海的潮汐一般，时涨时落，却又从未消退，反而随着时间的推移愈发汹涌澎湃。

那种刻骨铭心的思乡情愫，恰似古人所云：“金窝银窝，不如自家的草窝”，即便外面的世界再繁华璀璨，也无法比拟家的温暖与安宁。

故乡，那是游子心中一片神圣不可侵犯的土地，那里的一山一水、一草一木都深深地镌刻在他的记忆深处，成为他灵魂永不停歇的追寻与寄托。

也许，在他们内心深处，更向往的是回归那份平淡而又宁静的生活，日出而作，日落而息，男人们在田间挥汗耕耘，女人们在家纺织缝纫，没有颠沛流离的苦楚，也不追求荣华富贵的虚妄。

故乡的每一块土壤都散发着独特的芬芳，那是童年的味道，是亲情的味道，也是岁月沉淀下的厚重与沧桑。

那里的每一阵微风都似乎携带着来自心底最深处的呼唤与眷恋，它们穿越千山万水，只为唤醒游子那颗沉睡已久的赤子之心。

无论游子的脚步踏遍天涯海角，无论世事如何变迁，都不能磨灭他对来时路的铭记与怀念，因为那条路，始终通向他的根与源——那片永远属于他的故乡。

渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。

志相违，事难随，由他醉者由他睡。

今朝世态非昨日。

贤，也任你；愚，也任你。

——元·陈草庵《山坡羊·渊明图醉》

作者摆出两个历史人物：以酒买醉的陶渊明和贪睡的陈抟，这两个历史人物都是和世俗格格不入的。

他们都消极避世，在世人的眼中是不足取的。他们的“消极”正是因为看透了世间的政治黑暗，都是因为自己的政治抱负得不到施展，远大的志向得不到实现才不得已为之的。

曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日:贤，谁问你;愚，谁问你!”再推进一

“昔日”的陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”(即“世道”，指社会状况)更非昔比。

无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道？

一则讽刺性极强的曲子，活脱脱我们的社会现象，你为了功名一生苦苦奔波劳碌，临了，可能也是别人一句话的事情。

有时候，遇到不公，也不是因为你发一下牢骚就可以改变的社会现象，但是，我们除了发牢骚又还能怎么样呢？

想想千百年前就有的现象了，今天的我们，又还有什么看不开呢？

【04】

布衣中，问英雄。王图霸业成何用！

禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢。一场恶梦。

——元·马致远《拨不断·布衣中》

在那寻常百姓之间，同样潜藏着无数的英雄豪杰，他们或许身着粗布麻衣，却怀揣着改天换地的壮志雄心。

然而，那曾被无数人追逐的王图霸业，那曾经照亮历史夜空的璀璨星辰，在时光的流转中，终究只是短暂而易逝的一抹浮云，犹如晨曦中的露珠，太阳升起便消失无踪。

历史的长河中，曾有的赫赫战功与无上荣耀，那些一度矗立云端的巍峨宫殿，如今只剩下断壁残垣，淹没在一片荒草丛生之中。

昔日禾黍茂盛之处，依稀可见旧时宫墙的轮廓，而那曾见证无数权力交替的千官冢上，楸梧参天，仿佛在诉说着一段段沉寂已久的往事。

那些曾经金碧辉煌、象征着至高无上权威的帝王宫殿，随着王朝的更迭与战火的洗礼，如今已然荒凉破败，成为岁月无声的注脚。

彼时朝廷重臣，位高权重，府邸门前车水马龙，热闹非凡，然一旦生命走到尽头，所有的一切都将归于尘土，曾经的显赫与尊贵不过是一场镜花水月般的梦幻泡影。

即便有人曾在生前建下不朽功勋，坐拥世间最奢华的富贵，然而面对死亡的终极审判，一切功名利禄终将化作一场空洞且苦涩的恶梦。

因此，我们在生活的道路上，不必过于执着于名利地位的攀爬，而是应当珍视眼前的每一刻，用心去体验生活的点滴美好，让每一个平凡的日子都充满阳光与温暖。

这首诗以生动的画面描绘出人生的真谛，字句间流露出对世事变迁的深刻洞察与淡然超脱。

它已经如此清晰明了，以至于任何多余的赘述都显得苍白无力，唯有静心品味，方能领悟其中深藏的人生智慧。

【05】

绿蓑衣紫罗袍谁为你，两件儿都无济。

便作钓鱼人，也在风波里。

则不如寻个稳便处闲坐地。

——元·马致远《清江引·野兴·其二》

这是马致远在晚年隐居田园时期创作的一首小令，抒发了他对世俗生活的深深疲倦，流露出追求彻底归隐、向往精神绝对自由的心境。

无论是身居官场，还是身为渔夫，究竟哪种生活方式才真正契合你内心的需求？实际上，无论选择哪一种，似乎都无法达到理想状态。

即使作为渔夫，也无法摆脱风浪劳碌的生活，不如寻觅一处宁静安逸之地，悠然度日。

尽管心中勾勒出一幅无拘无束、彻底自由的理想生活画卷，但现实生活却往往充满骨感与挑战。作者渴望的是一种无人干涉、全然自由的人生境界。

然而，世间难以找到如此完美的生活状态，人们常常陷入既想随心所欲，又期待名利双收的矛盾中。倘若你决心抛却仕途，彻底回归田园，那么就要做到真正的释然放下一切牵绊。

反之，若是打着归隐的旗号，内心却仍对世俗的权力、情欲和财富念念不忘，那倒不如坦诚面对自我，做出释放的选择。

既然身处尘世，不妨以更积极的态度去面对生活，无论是为官从政，还是逍遥垂钓，首要原则应是追求内心的快乐。

如果现有的生活并未带给你快乐，那么请勇敢做出抉择，毕竟人生短暂，切勿自我为难。

【06】

茅庐诸葛亲曾住。早赚出抱膝梁父。

笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕雨。

叹西风卷尽豪华，往事大江东去。

彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。

——元·冯子振《鹦鹉曲 赤壁怀古》

诸葛亮曾经安贫乐道，居于草庐之中，悠然自得，怀抱壮志，长歌抒怀，然而未久便被刘备诚邀出山，共谋天下大业。
他在谈笑风生之际，轻松奠定了三分天下的宏大格局，只可惜那段在南阳躬耕烟雨的日子，已渐渐淡出了记忆的视线。
那西风席卷着历史的华章，昔日事迹伴着长江滔滔东逝水，不禁令人感慨万分，唏嘘不已。
直至今日，渔民樵夫仍津津乐道于诸葛亮在赤壁之战中的传奇故事与卓越贡献，这无疑是他英雄生涯的一种独特注脚。
作者通过赞美归隐山林、淡泊名利的生活态度，隐约表达了对当时社会现实的深深不满以及强烈的批判精神。
自古以来，历史人物的是非功过，终究要留给后人去评判。
关于入世与出世的选择，每个人的境遇各有不同，难以一概而论。
然而，一个无可争议的事实是，无论成败，任何人都无法逃脱生命的终焉。
无数帝王曾因坐拥江山、美眷、财富与权柄，渴望永享盛世，但最终不过化为尘土，淹没在历史的洪流中。
他们的辉煌与落寞，都成为了我们口中传诵的历史；同样，我们当下所经历的一切，也将随着时间流逝，成为后人口耳相传的故事。
因此，珍惜当下，用心生活，才是最重要的。

【07】

你见么？我愁他，青门几年不种瓜。

世味嚼蜡，尘事抟沙，聚散树头鸦。

自休官清煞陶家，为调羹7俗了梅花。

饮一杯金谷酒，分七碗玉川茶。

嗏！不强如坐三日县官衙。

——元·张可久《寨儿令·次韵》

在中国人的内心深处，几乎都蕴藏着一份浓厚的田园情怀，那是一种对自然、宁静生活的向往与追求，仿佛每个人都渴望能在青山绿水间构筑起自己的精神家园。

然而，现实往往并不尽如人意，这美好的田园梦想，并非所有人都能够轻易实现。想要成为一位真正的隐士，其内涵并不仅仅是摆脱官场的束缚，远离世俗的喧嚣纷扰，更在于修炼内心的淡泊与宁静，达到一种超脱物外、无欲无求的人生境界。

此刻，我不禁为东陵侯邵平感慨万分，那个曾经在田园里辛勤耕作、种出甜美瓜果的他，似乎已多年未曾再现那份恬静的生活画面。

世态炎凉，人情冷暖犹如咀嚼无味的蜡烛，失去了原有的温度与情感。世间琐事如同散沙般难以聚合，人际关系的聚散离合就如同栖息在树梢的乌鸦，随着季节变换，各自飞散或聚集，无常且无奈。

进而，我想起了那位悠然自得的陶渊明先生，自从他选择辞官归隐之后，他的生活变得何其清新脱俗，高雅自在。遥想当年他在官场之中，即便是那素来以清雅著称的梅花，也因沾染了红尘的气息而略显凡俗。

现如今，倘若能抛却尘世的纷纷扰扰，安然享受金谷园中的一杯佳酿，品味玉川子烹煮的一盏香茗，这样的生活情趣，岂不是远胜过在冗杂繁琐的县衙中度过的那些时日？

陶渊明曾在诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”此言恰恰揭示了他从仕途回归田园的心路历程，他选择了放下功名利禄，与菊花为伴，同山僧论禅，将心灵寄托于这一方净土，从而找到了内心的安宁与平静。

然而，面对广阔的人世间，又有多少人能够真正效仿陶渊明，勇敢地走出繁华，走进心中的那一片田园，去追寻那份独属于自己的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活呢？答案或许就隐藏在每个人心中对田园梦境的深深眷恋与执着追求之中。

【08】

百年浑似醉 ，满怀都是春。高卧东山一片云。

嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。

——元·张可久《金字经·百年浑似醉》

百年岁月浑浑然，好似醉酒，可是心怀仍一片阳春，高高仰卧东山像那悠悠白云。

可恨那人间是非像扑面的飞 尘，消磨掉古今多少有志人。

作者以东晋谢安隐居的典故，写在东山上悠闲地仰卧在云间，表现一种闲适自在的生活形态。

后三句坦白直率地道出自己对人世事沧桑的彻悟：可恨那人世间的是是非非像扑面的飞尘一样，消磨掉古今无数的有志人。

隐居就为躲避是非，可是是非之风仍然拂面而来给 作者满脸抹上尘垢，让作者蒙受许多污蔑或屈辱，这种烦恼的纠缠，不知消磨尽古今多少人的身心健康 。

作者难言的切身之感自然也隐含其中。

虽然题目是“乐闲”，但让人感觉到一种深沉的人生悲欢。

乐得悠闲，乐得百年如醉，但这种人为的“醉”因，正是因为痛苦太多，不堪承受，不得不消极回避的结果。

作者也冷静的看到，官场上扑面而来的是非尘土，消磨了无数士人的激情和斗志，使他们先先后后走出来，高卧东山去。

生活就是这样，不断的对你千锤百炼，你所经历的苦楚让你开始怀疑人生。

可是，也恰好是因为一次次的鞭打，磨炼，你才有成熟的心智，有足够的能力去选择你自己未来的生活。

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