古者见文于民，最小也!

中国传统的土葬制度与封建文化决定了一大批殉葬品会被埋进地下，久而久之，这些金银饰物和瓶瓶罐罐都成为我们常说的“文物”。实际上仔细想想，文物对我们老百姓也没啥用，但是却可以给考古工作者带来研究历史的上佳资料。因此，国家对百姓发现的文物给予征收，并给发现者一定奖励。那么中国古代是如何处理类似事情的呢？

唐朝

唐朝时期的人们对“文物”的概念还不像如今这么鲜明，他们从地下挖到的东西通常都被称为“宿藏物”。据唐代史料记载，唐代法律对宿藏物的归属权有很明确的规定，对挖到物品的分类也十分细致。比如《唐律疏议》规定：“凡人于他人地内得宿藏物者，依令合与地主中分”；“得古器、钟鼎之类，形制异于常者，依令送官酬直”。也就是说，一般从别人土地里挖出的东西，就和地主平均分；而挖到比较贵重的前朝钟鼎（钟鼎在古代有权力和地位象征，因此较为贵重）等，必须拿到官府，官府会估计文物价值，并按照规定给发现者报酬。

《唐律疏议》还规定“发冢盗墓者均以贼盗论处”，对盗掘别人坟墓的现象打击十分严厉。《唐律疏议》被视为中国古代最早的文物归属权规定。

宋朝

宋朝对文物的态度与唐朝类似，不过宋朝是中国文化发展的鼎盛时期，出土的文物多被视为“价值较高的艺术品”。《宋令》规定：“凡于官地得宿藏物者，皆入得人；于他人私地得，与地主中分之；若得古器形制异者，悉送官，酬直。”这与唐代《唐律疏议》中的规定几乎一样，在别人地上挖出来的五五分，挖出很贵重的跟官府分。与唐朝不同的是，宋朝对私藏文物的判罚加重了，如果隐匿不报，则会被按盗窃罪论处。因为盗窃属于违背古人核心价值观的行为，因此古代对盗窃的惩罚相当严厉。

但是，如果不在古器钟鼎范畴内，则发现的宝物就可以归发现者所有。因此，宋朝的几个历史悠久的城市都形成了一个独特的住宅交易惯例：凡未经挖掘的宅第，如果你想盘买下来，房屋拥有者会要求你补偿一笔“掘钱”。沈括《梦溪笔谈》有这样的描述：一位姓张的宰相看中一套房子，但就要交易成功的时候，房主要加一笔“掘钱”。张宰相坚信房子下面有宝贝，于是忍痛交了。果然，他挖出一个精美的石匣，里面有数百两狗头金，他用此换了一笔钱，房子就像是白得到的一样。

明朝

明朝时期可以说是对文物管制最严格的时期。挖到的东西无论多么贵重，都要上交给国家。《大明律》中有明确条令：“若于官私地内掘得埋藏之物者，并听收用。若有古器钟鼎符印异常之物，限三十日送官，违者杖八十，其物入官。”也就是说，挖到好东西必须“义无反顾”地上交给国家，要是敢逾期不交，肯定免不了一顿打。要是故意藏匿，被发现很有可能有牢狱之灾。用如今中国专家的话来说，明朝的文物规定是“出现了退化”。

清朝

清朝与明朝对文物的规定如出一辙，不同的是，清朝进一步对文物种类进行了细化。《大清律》规定，“古器、钟鼎、符印异常之物”，平民百姓是不能持有的，要是被发现私自藏匿逾期不交，“违者，杖八十，其物入官。”相对于这些贵重玩意儿，一般文物虽然管理较轻，但同样要上交国家。笔者认为，对文物的态度反映出当朝统治者对百姓的管理态度，清朝统治者对汉人的高压统治，从此可见一斑。

民国

清代以前，人们对古董的认识仅停留在古器、钟鼎、符印等上，对古经书典籍等根本不在乎。而1920年6月7日民国政府颁布的《古物保存法》第七条中规定：“埋藏地下或由地下暴露地面之古物，概归国有。前项古物发现时，发现人应立即报告当地主管行政官署，呈由上级机关咨明教育内政两部及中央古物保管委员会收存其古物，并酌给相当奖金。其有不报而隐匿者，以盗窃论。”

但是民国政府对上交文物给予的奖励十分丰厚，经审核合格后给予“奖励分奖金奖状二种”，其中奖金“甲等一千元以下，乙等五百元以下，丙等一百元以下”。如果能发现贵重文物并积极上交，可以获得高于当时白领阶层月平均收入的奖金。其实，这与民国时期文物被盗挖严重有关，国家只能通过这种办法，尽可能保护更多文物，不让它们流失海外。