世界水日 | 沿袭千年！围竹笼砍杩槎、祀李冰承民俗，走进都江堰放水节的前世今生！

都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。

喜看杩槎频撤处，欢声雷动说耕田。

3月22日，『世界水日』

与之相关的都江堰放水节

更是一个尤为特别的存在

今天水灵妹就带大家走进都江堰放水节

感受水文化的魅力

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何为都江堰放水节

2200多年前，蜀郡守李冰以水兴利，主持修建都江堰，时至今日仍灌溉着成都平原、养育着天府之国。

▲都江堰宝瓶口，图源：杜睿嘉

然而都江堰水利工程并非一劳永逸，其持续运转两千多年仍充满生机与活力，发挥巨大作用和功效，一方面因其整体“乘势利导，因时制宜”与自然环境和谐互融，另一方面则是因为坚守着历代传下来的岁修制度。

冬春之时，岷江水位下降，堰工们会在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成临时围堰，对工程进行“体检”和“治疗”。修外江时拦水入内江，修内江时拦水入外江。

▲都江堰古法截流，图源：向力民

到了清明时节，为庆祝岁修完成和进入春耕生产农忙季节，同时也为了纪念李冰父子，便在渠道举行隆重又热闹的仪式，拆除拦河杩槎，放水入灌渠，这个仪式就叫“开水”，俗称“开水节”。

▲2023都江堰放水节现场

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都江堰放水节前世今生

都江堰放水节是怎么来的？又为什么要祭祀李冰？看完放水节的前世今生你就知道了～

都江堰放水节又称“开水节”，源于远古对河神的祭祀。都江堰修筑以前，沿江两岸水患无常，人们饱受水患之苦，为了祈求“水神”的保护，常常沿江“祀水”。

都江堰修筑成功后，使得成都平原从此“水旱从人，不知饥馑“。人们为了纪念李冰，于是逐渐将“祀水”改为“祀李冰”。

民间祭祀已开始

据1974年在都江堰渠首出土的李冰石像的铭文考证，至少在东汉建宁元年（168年），都江堰市民间就已经存在着祭祀李冰的春秋祭祀活动。

灌口春秋斗牛忙

唐代开始，祭祀李冰从民间活动升格为国家行为。每年春秋两季采用“少牢”之礼隆重祭祀李冰，由地方官员主持祭祀。

民间又以斗牛的方式庆祝，民俗著作《风俗通》载“灌口春秋斗牛戏”，并由此而产生出许多如《李冰斗犀》这类的民间故事。

正式由官方将清明节定为放水节

太平兴国三年（978年）正式由官方将清明节定为放水节，初定每年祭祀一次，后改为每年春秋祭祀两次。

斗牛戏发展为刲羊祭祀。用杀羊的方式祭祀李冰、庆祝开堰放水。《灌县乡土志》载“永康军（宋代都江堰市称谓）崇德庙祀李冰父子。祀礼之盛，每岁用羊四万头。凡买羊以祭，偶产羊羔者亦不敢留。”

元

岁取息以备祭祀

祭祀活动日渐趋于理性，《蜀堰碑记》中记载：地方从老百姓那里收来的钱财，不能乱花，存在钱庄里，每年取其利息以备祭祀。

▲图据：何勃

据《元史》记载：每年春秋祭时，用帛一、羊一、豕一、登一、铏一、簠一、簋一、笾一、豆四、尊一、爵三、炉一、镫一。这基本上是沿袭汉、唐的“少牢”祭礼规格，而且拟定了具体的祭祀程序。祭礼程序：主祭官公服行二跪六叩礼，奠帛颂祝，献爵，送神，望燎，告礼成，退。

沿袭旧典

明代沿袭元代祭祀李冰的旧典。在春秋两季，由时任职四川的官员和当时在四川巡视的中央大员，亲自到都江堰所在地灌县对李冰进行隆重祭祀。

为了迎接省级大员到灌县祭祀李冰，灌县还专门建有供官员休息的驿馆，久而久之，因驿馆主要接待朝廷大官，这条街道就被称为“大官（观）街”了。

清明放水节的民俗活动逐步定型

清代掀起了祭祀李冰的一个高潮，清明放水节仪式日渐隆重，一般由总督、巡抚等省级官员担任主祭官，主持大典。官方祭祀李冰和民间庆祝清明放水节的民俗活动亦逐步定型。

民国时期

习俗相沿

民国时期，习俗相沿，放水节由省府和水利厅主要官员主祭。

▲图源：每日都江堰

1950年

万人空巷，盛况空前

1950年元月，解放军入驻灌县（今都江堰市），立即组织抢修都江堰水利工程，并在春季用水前完成岁修。当年清明节，举行了新中国建国后首次的开水典礼，万人空巷，盛况空前。

▲图源：每日都江堰

1989年

“开水节”更名为“放水节”

1957年都江堰岁修措施改进，修建了节制闸门，可以随时关闭，内江水不再断流，以往砍杩槎放水的仪式不再举行。1989年，中央政治局委员、国务委员李铁映视察都江堰，建议恢复都江堰古老的开水典礼。在起草文件确定仪式名称时，为了避免有喝“开水”之误解，就将“开水节”更改为“放水节”了，此后年年举行。

▲图源：每日都江堰

2006年

都江堰放水节开创新纪元

都江堰放水节开创了新的纪元。中央电视台国际频道通过现场直播向全球130多个国家与地区再现了延续2000多年的放水盛况。同年，都江堰放水节被列入中国首批非物质文化遗产名录。

▲往年放水节现场

岁月如歌，时光荏苒。 都江堰放水节年年相沿、世代传承，尽管其形式不断地发生着变化，但人们对先贤的感戴，对美好生活的祈愿始终如一。

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治水截流工具——竹笼、杩槎

古时先民为治理岷江水就地取材，把卵石、竹子、原木等材料组合在一起，制作出既生态环保又便于调整的治水截流工具——“竹笼”、“杩槎”。这两个工具在都江堰两千多年的水利治理中发挥极大作用。

杩槎：用来挡水的三脚木架。应用时以多个排列成行，两个杩槎之间用木梁、蔑笆等相连成排，中间放置装满卵石碗儿兜，来增强其稳定性。

同时在迎水面上加系横木及竖木，外置竹席，并加培粘土，便构成一种简易、高效、稳定的三角立锥形截流工具，即可起挡水作用。

竹笼：都江堰从古至今都在采用的“岁修”技术，选以生长两年以上的慈竹为原材料，编织成长笼，内装卵石，用以护堰、作堰。

将分散的若干卵石组成一个有空隙、能渗水的整体，竹笼之间又易于互相连接、重叠为壅坝。 这样既能减小水流的冲击，又能形成整体直压水底，固河堤基础，使江水不至于淘空河堤基础而溃堤。

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