【路开呈现】倔强的赣州（一/龚文瑞）

□文/龚文瑞

我一直在寻找一个词，能够最贴切地表达赣州。

若干年前，我去过浙江西塘古镇，那里完全呈现原生态，古镇照旧模样，人家照旧居住，生活照旧进行，商家旗幡照旧飘着百年的字号，单孔石桥照旧跨过深色的流水，乌蓬小船照旧探出绝色的女子……令人们觉得那个古镇老而不死，所以我赞美西塘是“活着的西塘”。

之后，我去过江苏苏州古城，那里的小桥流水人家、吴侬软语评弹没有迷醉我，那里大片大片黑底白字的店招与黑瓦白墙的屋宇震撼了我，这是一种黑白分明的色彩，这是一种刚柔相济的表象，历史让我寻找到了答案——伍子胥死后悬挂在城门的双眼迸出血光在阻止越人入城、况钟不畏权势全心为民赢得“况青天”美誉、金圣叹庙前大哭亡灭的明朝，以及明代数百名苏州人提着脑袋反抗高税赋的织工大暴动……苏州人不仅柔美，还有众多刚烈之人，所以我把苏州比喻成“黑白苏州”。

赣州应该怎样比喻呢？这座比2500岁的白发苏州只年轻300岁的古城，这座与活着的西塘相比也有许多许多活着的原生态痕迹的古城，哪一种秉性构就了它的城市风骨，哪一种人文积蕴出它的特质精神？

我无数次地走过赣州城的古城墙，每次我都会陷入一种沉思——赣州的古城墙应该沉淀了一种什么思想，或是为这座城市积蕴了一种什么精神吧？那一天，我开始从东河大桥下的城墙开始，经过建春门、涌金门、八境台、北门至西津门，又从西津门城墙下来，经下濠塘、环城路、南门口、拜将台、小南门、东桥路至东河大桥，完成对古城墙的又一次巡礼。

今天的古城墙，一半活着，一半死去。上世纪五十年代末盲目扩城而死去的那一半，一小段身躯埋在东河大桥的引桥下，大部分城砖拆下后成了几座馆院，或是散落到各处成了人家宅基，或是以文物形式躺在冰冷的仓库。至今还活着的那一半，3600米长，逶迤于三江交汇处两侧。东面，直直的城墙与贡水形成平行线，阳光下城墙坚硬得棱角分明，贡水则温情得波光潋滟，温情衬托下的城墙便显得愈加冷峻。西北面呢？起伏的城墙与章水构成高低状，季风中城墙巍耸如一条昂首的龙，章水则宁静得如一面灵性的镜，宁静相伴下的城墙更显得无比雄性。那一刻，我突发其想，赣州的城墙不正可以用这个词语来表达吗——倔强？！

倔强，这个赣州城墙表现出现的态势，其实不正是赣州城、赣州人的性格吗？！赣州城或赣州人的性格的确是由城墙而起的。

最值得书写的一个人物是北宋“四大名臣”之赵抃。我对赵抃敬意之始，是在阅读《赣州府志》了解到他携一琴一鹤从虔州赴任四川这则故事之后。当时我便想，这是怎样一个具有晋士风范的先贤呢？细细研读过关于他的历史史料，才知道他果然了得。

这位京城御史是过于刚直，而受政治排挤下放至虔州任知州的。赵抃是一个性情中人，他原打算抚琴戏鹤，打发时光。但当他从北方一路溯水向南，千辛万苦来到虔州时，却看到虔城内外一片萧条情景——商铺冷落、码头稀少、货船几无。站在刚刚被孔宗翰修缮一新的砖城墙上，面对滔滔赣水，文人天生便具有的悲天悯人情怀如潮般涌起。赵抃倔性大发，他发誓一定要将唐朝便开辟却一直不能畅通使用的“南方水上丝绸之路”打通，让虔州繁荣起来！

显然，这是一件令京城皇帝和他的政友、政敌们也不得不佩服的事。赵抃利用冬天枯水时节，率领军民开凿赣江十八滩，令荷重的货船与长长的排筏在赣江可以畅通无阻，并鼓动韶州官府共同开辟梅关驿道，一举打通了从汴京至广州的古驿道，极大地便利了朝廷对南方的政治、军事控制，便利了南北方经济贸易往来，也因此奠定了虔州成为全国三十六座名城之“望城”地位。一百多年后，虔城的元代百姓仍缅怀辉煌无比的北宋虔州，在郁孤台左侧为宋代四位贤官建了“四贤坊”，赵抃名列其首。

是呵，赵抃时期的城墙已然坚强，但赵抃的个性更加倔强！他的倔强，培育了赣州人对倔强人的敬重，也强化了虔州人内心倔强意识。

第二位值得书写的当是北宋名宦孔宗翰。赣州人对孔宗翰的好感，源于他是孔子第四十六代孙，还有他是修筑赣州石楼并请苏东坡为之题八境诗的人。

孔宗翰个性可谓倔强，他不仅积极响应朝廷修固城墙的号召，更为甚之，干脆冶铁浇城，将东晋高琰时期夯建的土城从中挖开一条深沟来，将滚烫的铁水浇灌了进去，然后令工匠们用厚厚的石头把土城墙贴了一个遍，再用铁水把每一条砖缝浇得严严实实。“砖墙铁壁”之赣州从此雄起，从此不怕攻城。

除此之外，倔强的孔宗翰还在龟角尾的城墙上垒了一座石楼，虔州城如倔强的孔宗翰一般，大可雄视三江，放眼旷野。虔州城从松软的土城到坚硬的砖城的质地变化，导致虔州城百姓对倔强概念有了一次升华性的嬗变。

不久，水利专家刘彝前来虔州赴任知州。是呵，孔宗翰的砖墙挡得住兵匪，却挡不住洪水滔滔；赵清献的章贡台风雅，却化不去天旱水灾。刚刚感受到了虔州贡献之大的北宋朝廷，是不允许这座南方经济动脉之城被洪水影响了运转的。治水，当学大禹，在疏，不在挡。刘彝率领文武官员，带着一城兵民，清理三江河道之淤，开挖城内池塘、明沟、暗渠，并把它们联结起来形成四面通达的地下水网，与城墙下临江而开的十二道水窗沟通。历时数年，福寿沟水利工程完毕，洪灾从此远离虔城。

写到这，我记起雨果曾说过的一句名言：下水道是人类的良心。早年并不理解这句话的真义，1998年水灾时九江出了豆腐渣工程，2016年水灾时武汉成了湖汉，期间全国各地皆传城市水涝唯赣州城不涝。才知道，建地下排水道这类看不见的物，当真是要良心才能做得好的事。于是，愈发敬佩起刘彝的良心来。

良心从何而来？来自善良、正直、坚定的秉性。有坚定信念的人，无疑是倔强的人。显然，刘彝督建的“良心”工程，给虔城百姓带了绵绵福祉，一千年来，百姓们一直亲切地称这条沟为“福寿沟”。今天，赣州人在当年修建福寿沟的旧址上塑造起来了刘彝铜像，虽是工匠形象，却气宇轩昂，眉宇间有倔强的味道。

（未完待续）

摄影胡师文

龚文瑞，籍贯江西南昌，出生地江西赣州，现定居上海市浦东，退休前在媒体工作。2007年加入中国作家协会，从事散文创作三十年，写作文字逾五百万。作品散见于《人民日报》《散文》《芳草》《读者》《散文百家》《报告文学》等，作品收录多个年度选本。先后出版《秦淮河上寻桨声》《客家文化》《一蓑烟雨任平生——苏轼与赣州》《吾心光明——王阳明与赣州》等近三十部文集。散文代表作《秦淮河上寻桨声》《黑白苏州》《油桐花开时》《井冈情思》，广泛应用于中学语文阅读考题，其中《井冈情思》获2010年中国散文学会主办的全国散文大赛一等奖第一名。

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