六祖慧能开悟见性后说的话，给了我们什么启示？

上一篇讲到五祖给慧能传法，慧能听到《金刚经》里的：「应无所住而生其心」时，便言下大悟，「一切万法，不离自性」，从而明心见性。

然后慧能说：「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。」

「本自清净」：也就是我们的佛性，本来就是清净的，也就是“清净心”。

「本不生灭」：也就是佛性本来就是“不生不灭、不增不减”的。

「本自具足」：也就是佛性本来就是人人都有的，所以王阳明说：“圣人之道，悟性自足”，所以才说人人皆可成圣，人人皆可成佛。

「本无动摇」：也就是指佛性本来就是如如不动的；本来就是“不增不减”的。

「能生万法」：也就是指佛性的妙用了，即“应无所住而生其心”的“生其心”。

「一切万法，不离自性」，也就是《华严经》里说的：“无不从此法界流，无不归还此法界”。法界就是指的“一真法界”，即是佛性。

所以经云︰“一切事相，皆性之显现。”

关于“本自清净”可能会有一些疑惑，《心经》里说佛性本体是：“不垢不净”的，而这里却又说佛性是清净的。

就好像儒家说性体是至善，却又说性体是“无善无恶”的，好像听矛盾的，其实并非矛盾。

因为佛性是没有妄念执着的，既然没有妄念，那么自然就是清净的，是至善的。如果有妄念，必然导致无法见到佛性。

所以释迦牟尼开悟时说：“奇哉！一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”

“一切众生，个个具有如来智慧德相”，这就是「何期自性，本自具足」，也就是人人本来就具有佛性。

“只因妄想执著，不能证得”，这就说明妄念会遮蔽佛性，导致佛性不能显现。