湖南
在《六祖坛经》“顿渐品”的最后，六祖说了下面这一段：
师见诸宗难问，咸起恶心。多集座下，愍而谓曰：
学道之人，一切善念恶念，应当尽除。无名可名，名于自性。无二之性，是名实性。于实性上，建立一切教门。言下便须自见。诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
这是因为当时，禅宗分裂为南禅六祖慧能，和北禅神秀大师，他们各自的门人弟子相互为难对方，于是生起了恶心。
于是六祖慧能经常召集弟子，宽厚怜悯的对弟子说：学道修佛之人，要将一切善念、恶念，全部从心中去除。没有任何名相可以名，所有的名相都是出自真如自性。
所以，无二之性，才是实性。然后在实性上才能建立一切门派。但别人所说的佛法，都需要自己去悟，自己去见性。
所有人听了，全都行礼，请求惠能大师教化指授他们。
这一段其实挺重要的，我们接下来详细解读六祖说的这一段内容。
为什么说「一切善念恶念，应当尽除」？恶念要去除，为何善念也要去除呢？
这里其实说的是“不思善、不思恶”，也就是《金刚经》里说的“应无所住而生其心”的“无所住”。
如果心里住了善恶观念，就无法“生其心”了，这是住了善恶的相，然后就无法“用善用恶”了。
外在的善恶观都是假的，换个角度善恶就变了，比如你眼里的英雄是善，但在别人眼里他却是仇人，是恶人。
我们用一个佛家的小故意来举例说明吧。
有一个小和尚满怀疑虑的问师父：“师父，您说学佛要发心普度众生，如果对方是个坏人，他已经失去了做人的资格，那就不是人了，那还要度他吗？”
师父没有立即回答他，而是拿起笔，在纸上写了一个“我”字，但字是反着写，如同印章上的文字正反颠倒。
师父问小和尚：“这是什么？”
小和尚回答说：““这是个字，只是写反了。”
师父问：“那这是什么字呢？”
小和尚回答说：“这是一个‘我’字！”
师父追问：“写反的‘我’字算不算字？”
小和尚说：“不算！”
师父说：“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”
小和尚立刻改口说：“算！”
师父又说：“既算是个字，你为什么说它反了呢？”
小沙弥怔住了，不知如何作答。
师父对小和尚说：“正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里认得真正的‘我’字。相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那是个‘我’字之后，遇到正写的‘我’ 字，你倒要说是写反了。”
师父接着说：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的“本质”，并唤出他的‘本真’；本真既明，便不难度化了。”
