禅宗的“直指法”教人直指本心，见性成佛！什么是直指？

禅宗之禅，不是禅定的禅，那个属于“四禅八定”，是渐修法，属于小乘，只能得罗汉果，无法“明心见性”而悟道成佛。

当然这也并不是说“四禅八定”不好，佛陀曾经也修“四禅八定”做为祝缘。

佛陀在夜堵明星开悟成佛之后，先讲《华严经》，直接从本源入手，讲“直指法”，但小根器的人听不懂。

于是，佛陀为了度小根器的人，就开始讲“苦集灭道”，也就是“四圣谛”，及“十二因缘法”等。

以此来度声闻、缘觉的二乘人，但最高只能证入“有余涅槃”，不能得“漏尽通”而达到“无余涅槃”。

而禅宗是达摩祖师所传，叫祖师禅，是直指人心、见性成佛的圆顿法门，不是一步步走的渐次法。

但这种“直指法”，通常只能度大根器之人，所以神秀大师跟随五祖修行多年，但五祖都未曾将衣钵传给神秀大师。

因为神秀大师一直都是走的渐修法，而非禅宗的“直指本心，见性成佛”。

直到遇到六祖慧能，慧能大师虽然没读过书，大字不认识一个，但他是有大根器之人，所以五祖将禅宗衣钵传给了慧能。

于是禅宗从达摩初祖，一直传到六祖慧能，而《六祖坛经》就是讲的慧能大师所传法的经历。

禅宗自六祖之后，再无“直指法”，六祖虽然让禅宗发扬光大，禅宗自六祖之后，遍地开花，但之后却人才凋零。

而“直指法”需要明师随缘开示，否则极难明悟本心。

比如，徒弟问师父：“如何是佛？”

师父叫了一声徒弟的名字，然后徒弟应诺。