《红楼梦》：曹雪芹开篇“怀金悼玉”，“金”是谁，“玉”又是谁

“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。

《红楼梦》仙曲开篇，便是这首红楼梦引子，而其中最后一句“怀金悼玉的《红楼梦》”似乎一语道明：整本书不过就是为了怀金悼玉而已。

那么问题就来了，“怀金悼玉”字面的意思很清楚，即怀念“金”，悼念“玉”，可“金”是谁？“玉”又是谁呢？怀悼她们的意义何在？

其实解读《红楼梦》的方面多种多样，根据不同红学家的作品来理解，也可根据如今留存的不同版本来夹批来理解，更可以多看脂砚斋的批注。

只不过还是那句话，一千个读者就有一千个哈里雷特，《红楼梦》本身也是各家争鸣的学术之一，自然解读出来的“怀金悼玉”又各有不同。

比如甲辰本中，脂砚斋在眉批中便说：“怀金悼玉”，大有深意。

而在戚序本中，夹批亦是如此提醒：“怀金悼玉”四字有深意。

可问题是这深意是何意？“金”与“玉”又代表了谁呢？我们不妨参考一下红学家周汝昌老先生的说法。

首先，“玉”之一字，几乎众口一词，非林黛玉莫属。

关于此其实不说大家也心中有数，不仅仅黛玉名字中有“玉”字，更因曹翁于书中每写黛玉都以“玉”代之，比如“意绵绵静日玉生香”。

其次，“金”之所指，不一定是薛宝钗。

为什么这样说？我们先理解“金”字，金本意为贵，喻指富贵。

整本《红楼梦》中，真正称得上富贵之花的，似乎真的是薛宝钗当之无愧。毕竟，薛家有钱，金银为本质。

另外，宝玉生日的群芳宴上，宝钗抽的花签是“牡丹”，牡丹是人间富贵花，那岂不是真金白银的代指？

更何况，贾宝玉最终成就的是“金玉良缘”，他本身有玉，而有金者则是薛宝钗。

当初宝玉与黛玉信誓旦旦争吵的时候也说过：偏不要金玉良缘，非要木石姻缘。你看，宝钗显然是“金”之所指。

可问题是在全书当中有金，可被称为金的人不在少数，比如史湘云，那就是很多人认为的“怀金”本尊。

为什么这样说呢？我们看看《红楼十二曲》中的说法，写到宝钗与黛玉的时候，是这样写的：

“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世个仙姝寂寞林”。

显然，“山中高士晶莹雪”指的是宝钗，而它前面有三个字“空对着”。

这很明显，宝玉是与宝钗面面相对的格局，如果真是如此，那“怀”字又从何而来呢？

如此一想，是不是就有些纠结了？宝钗嫁给了宝玉，两个人是一起生活的状态。而怀本身，明显是怀念、回想的意思，若天天在一起，根本谈不上“怀”不是吗？

但湘云就不一样了，本身，她也有“金本质”之说，看一看第31回“因麒麟伏白首双星”：因为金生出的白首姻缘。

这不就不言自明了吗？湘云也是有“金”的！而且还因此生出一段际遇。

与宝钗不同的是，湘云的这个“金”来得极为巧妙：宝玉听戏得了金麒麟，结果偏在园子里就掉了，最后还让湘云给捡到了。

当时黛玉有一句话说得好：“你哥哥得了好东西，等着你呢”，那是什么好东西？就是金麒麟。既然大家已经认定了宝钗就是那个“金”，为何又来一个“金麒麟”？

可见，若单纯将宝钗视为“金”本尊就有些过于仓促了。

在曹翁的好友中，有一个叫郭敏的人，他曾赠诗给曹翁：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。

是不是很符合《红楼梦》中结局的部分？周老先生就认为，诗中燕市遇合者，正是湘云的原型。这也就是说，宝玉最终的爱人应该是湘云。

其实湘云在宝钗未来之前，那也是宝玉的最志同道合者，她是后期才在宝姐姐的影响之下劝宝玉出仕的。

同时，《红楼梦》的后篇，二人真的曾经分开，如此“怀念”之意便扑鼻而来了。

脂砚斋中还提及：庚辰双行夹批：妙极，凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也，若不如此，宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？

是不是明白了？在宝玉的世界里，湘云才是那个与黛玉平行的存在，宝钗根本算不上，甚至，宝玉并不曾真的爱过她，两个人在一起的时候，所谈的无非是旧人、旧事而已。

终其根本，《红楼梦》所写的就是怀思、悼念的故事，而非抚今追昔的说法。只有不在身边的，才是被想念的。

有人说这样写的深意又在哪里呢？其实《红楼梦》实在过于深邃，一两句说不明白，一本两本也不见得说清楚。

若非按大部分的红学家来说，其中的深意其实就是一部“政治史”。《红楼梦》从不谈政治，但又句句与政治相关，其中的伏线千里表现就在这里。

所以“怀金悼玉”看似两个女人，看似一段爱情，其中是深藏朝代更迭大事件的。

怀的是清，悼的是明，其中没有对政治的怨怼，也没有对朝代的不满，更多的是一部朝代更换的过程。

当然，这样说也很牵强，但《红楼梦》如此深刻，我们也仅是自我理解而已。

每个人心中的《红楼梦》都不一样，自然其意义也就不一样了。对与错已经不再重要，毕竟理解出来便是一段全新的故事，比单纯看一段爱情要有趣多了。