山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
我们村叫五四村蝴蝶村，蝴蝶村创建于清嘉庆1796年间，位于潮阳区棉北街道东部，南与五三相邻，东与棉田村相邻，北靠海边。因山形酷似蝴蝶，故取名蝴蝶村。
这个故事要从小时候老人说起，山鬼又名神民，五连村，蝴蝶村话说，五四和五三的战争，我们村的姓郑的老祖宗郑氏家族，和相邻五三村小棉田，林氏家族，五二的李氏家族，五一的肖氏、刘氏，辛氏、林氏的战争都要从山鬼说起。
从事起，两个村互相看对方不过眼就，打起来了，怎么打应该都知道了吧，我就废话不多说。
后来我们村里人少，他们人多，后来我们打是打不过他们了，只是因为要武器没武器，只有口舌之争，骂是骂得过，但是打是打不过，
两天后林氏家族，召集了自己村里的人大大小小来围攻攻打我们郑家，我们郑氏家族，打也不行，骂也不行，我们村郑氏族的长辈说，我们村的带头老大，郑祖先叫郑公别打了，反正打不过，叫家家户户关紧大门，不要出门，有些人就在后山有人叫打，来啊来打啊！，我们不怕你们，来啊，因为当时的我们祖辈的那些人。要吃的没吃的，穿得破破烂烂的衣服，打也打不过，骂也骂不过，不是打不打，骂不骂的问题是因为不想惹是生非，后来在后山叫骂的不是我们村里人。
而是山鬼，神民也可以说是孤魂野鬼。
当后山神民出来帮助我们的时候，我们村的人也就跟着出来叫，所以山鬼就流传下来。
故事的山鬼就是人心里的鬼，信则有，无信则无的说法，1967还没有改革开放的时候。
就有了鬼神之说，山鬼存不存在要到七月二六七每一年，广东省潮汕地区有在每年的七月二拜施孤也叫祭孤指我们把祭品施舍给阴间的孤魂野鬼农历七月几天，旧社会的普遍大办施孤。
为什么施孤可以不限具体日子?传说7月整个月，“阴府”的“地狱门”开放，地狱里的孤魂饿鬼可以走出挨饥忍饿、惨遭折磨的“地府”，到人间享受香火。
因7月1日开孤门，7月3 0日关孤门”的俗谈。
把7月称为鬼月。
以前人们对 7月总是怀着一种恐惧的心理，尤其是那些上了年纪的人，深信夜幕降临之后，幽灵就会四处飘荡。
许多家庭，不准孩子们夜间出家门，偶尔家中有人患了急症，往往怀疑冲撞了恶鬼，于是祷神拜佛，祈求驱邪祛病。
据说那些“阴气重”、“阳光低”的人，也必须关在家里，这些人不仅夜间在外面要和鬼碰撞，还会白日见鬼。人们相信鬼的存在，对度鬼节也就更诚心了。
道教认为，七月十五是地官判定人间和阴间善恶的一天，道士要在这一天诵经画符咒，为囚徒和饿鬼解脱罪恶，使囚徒能悔罪，又使孤魂野鬼获得施济后，不再到人间作恶。
山鬼施孤流几百年了，其实中元节。
其实不是鬼节，而是七整一个月是鬼节。
。中元是祭祀地官、赦免阴间饿鬼的日子。
传说自七月初鬼门开后，地府的孤魂野鬼纷纷跑到人间游荡，俗称“冥府开禁，鬼魂过年”。
有谚云：“七有半，鬼乱窜。”于是，人们在中元节这一天除祭祀祖先外，还要大规模赈济孤魂野鬼，故中元节又名“鬼节”。
潮汕人中元节这一天要大规模赈济孤魂野鬼。
特别是到七月底孤门即将关闭之际，潮俗家家户户备肉、酒、米饭、香烛、银纸、楮衣等祭品，或于自家门口，或集中于路旁野外，跪地持香，四方礼拜，并将香火插在祭品和沟边路旁上，俗言“布田”，含广种福田、遍济四方孤魂之意。
七月半禁忌多，老人说七月不要到处去，特别是天黑晚上，农村地方更是禁忌多，晚上天黑就早早关门不让小孩出门。中元节，有的地方叫“孟兰盆节”，有的地方叫“施孤节”。有的地方有“普渡”，就是祭拜祖先，烧银锭！我记得小时候我们村拜施孤节是在七月二十九号，那一天叫做“关孤门”，印象最深的是要煮一锅芋头饭，炒一碗青菜和一盘韭菜炒豆干去村里大埕拜拜，邻居有位老奶奶跟我们说过在拜的那一天七月二十九日那天她是不敢出来的，因为她的眼睛能看见，有头的鬼，无头的鬼，都在抢饭吃，到处一片混乱，恐怖及了！拜好后的米饭拿回家后，妈妈说要用勺子刮掉上面一层，那一层不能吃，我也不知道为什么，可能就是说是鬼吃过的吧！当然每个地方都有不一样的习俗，有些地方是要在路边拜拜烧香、烧银锭。现在的人越来越没有封建习俗，不迷信了，所以有些地方也就没有拜拜了。
回到2003年有一个半晚蝴蝶村奇葩山，发生了山鬼出没。
我哪年十岁在上小学三年级，奇葩山前面有个老爷宫里面，有玄天上帝这些。旁边有一个老人宫，还有一户人家。
一对老人在里住，故事的开始，在1769奇葩山发生地，就在奇葩山哪个地方，有山有水，有花草树木过来还有十几个破旧的房子。
旁边还有一个步厂，也是好久没有人住了，刚好有有些人有钱人，就在哪里开厂。
老人说半也千万别去奇葩山，但是还是有人去，早上都会去哪里玩。新年到都会去玩玩具有子弹。的那种假枪。
但是奇怪的灵异事件发生了，旁边的一对人家，七点多出来倒水。
都说老人家老了眼睛都能看到不可能看到的东西，或许应该是运气不好吧，他看到了一些人，说起来的人，可以说不是人。
可以说是鬼，也可以说是不干净的东西。
