杭州这条最有禅意的2000米古道，尽头开着500年的花

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杭州有座山，叫天竺山。

天竺山下有一条路一条溪，路叫天竺路，溪叫天竺溪。

天竺路上有三座千年古寺，有小西天，也有许多人心心念念的三生石。

在这个春暖花开的日子里，这条约2000米长的古道尽头，上天竺法喜讲寺，那500多年的古玉兰，又开花了！

所以，就带大家走一走这条，被许多人称为“从尘世到佛境”古道，也被许多人认为是最有禅意的古道。

过灵隐寺“咫尺西天”的照壁往南，有一座“三竺空濛”的山门，当进入这个山门后，就踏上了天竺路。

一条天竺路，分为下天竺、中天竺和上天竺。

也分别对应了三座千年古寺，分别是三天竺法镜讲寺（图左下）、中天竺法净禅寺（图左中）和上天竺法喜讲寺（图左上）。

过“三竺空濛”山门往前450米，就是三天竺法镜讲寺。

法镜讲寺，又名下天竺，在天竺山莲花峰下，是天竺三寺中，历史最久的寺院，至今已经有1600多年历史，现在是杭州市区唯一的一座尼众道场。

这里原先是灵隐寺的一部分，是东晋咸和五年（330），印度高僧慧理创建的，最初的名字是“翻经院”。到了隋开皇十五年（595），改为南天竺寺。

北宋天禧年间，朝廷封该寺为“十方讲院”而闻名于世。到了南宋年间，被列为南宋教院五山之二，清乾隆时改今寺名。

许多人寻的三生石，就在法镜寺旁（上图画面左上方就是三生石所在地）。

在《红楼梦》里，林黛玉是三生石畔的绛珠仙草。

前几年电视剧《三生三世十里桃花》里，比较虐心的一段，凤九自断尾巴在三生石上刻上东华帝君名字，也一度让三生石成了“网红地”。

三生石的“三生”，自然是“前生，今生，来生”。原本讲的是唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。

现如今，更多是用于情人间的盟誓。

三生石就在杭州的下天竺，法镜寺边的一条小路进去就是。也可以从法镜寺后院出口出，就有去往三生石的步道。

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三生石不需要门票

从法镜讲寺往前走450米左右，就到了中天竺法净禅寺。

法净禅寺位于天竺山稽留峰下，隋开皇十七年（597），中印度高僧宝掌禅师，在此开山创庐，传扬佛法。

南宋嘉定年间，朝廷评定禅宗“五山十刹”时，被列为十刹之首。

清康熙皇帝南巡时御题寺额，赐名法净寺。

法净禅寺自宋代开始，不仅香火兴旺，香客众多，因有“中竺十二景”，当时的名流纷纷在这里结社聚会，吟咏酬唱。

法净禅寺现在主要有天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、莲池海会等建筑。

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从法镜禅寺再往上，走大约1100米后，就到了天竺路的尽头——上天竺法喜讲寺。

这一路虽最长，但却最美、最安静。

法喜讲寺坐落在天竺山白云峰麓。

始建于五代后晋天福初年（936），南宋时改名为天竺教寺，并被南宋朝廷评定为教寺“五山”之首，清康熙皇帝南巡游寺时赐名“法喜寺”。

法喜讲寺历史上以观音灵验、香火兴旺而闻名，历代许多帝皇都曾在上天竺敬香朝拜。

现在法喜讲寺的殿宇主要有山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、藏经楼、毗卢殿等建筑，布局庄严，错落有致。

法喜讲寺现在也是杭州年轻人最喜欢的寺院之一，年轻人喜欢到这里上香、拍照，许一个姻缘。

而这两天，法喜寺的500年古玉兰开花，成为杭州春天的一个热门事件。大家纷纷来寻它，看它！

告诉大家一个好消息，我昨天在现场看到，古玉兰大部分还没有开花，而最佳观赏期，可能就从今天开始！

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在这一路，还有通往杭州佛学院的小西天。

有古桥。

有充满禅意和生机的角落。

还有许多茶室、咖啡、素食、民宿、御守店等。在这条充满禅意的路上，不少店面的设计也很禅意。

还有藏在路边的杭州图书馆佛学分馆（周一闭馆）。

在天竺三寺的介绍中，都有一句话：明清以来形成的“天竺香市”，更使天竺各寺名闻四海，盛况空前。

所以，提到天竺路，不得不提“天竺香市”。

天竺香市，指的是“观音香”，在江南地区，香市主要在普陀和天竺两地。

两地香市，均在明朝开始出现。

浙江大学哲学学院副教授张家成在《杭州文史》第28辑的《天竺香市十里喧》写道：

明崇祯十四年（1641），杭城遭遇大旱，饥民饿死者无数。时有人讹传观音大士在上天竺救灾济困，于是灾民闻讯蜂拥而至，在上天竺附近掘土三尺，挖取粉状泥土，“食之不饥，民赖以活”。

从此，江南一带遇有灾荒，饥民就常以“观音土”充饥。由此可见，天竺观音不仅是当地佛教信众的信仰对象和精神寄托，而且也与杭州及其周边地区民众百姓的社会文化和物质生活关系十分密切，进而对明清以来杭州民众的社会生活和文化习俗产生了重要影响。其中，最突出的现象就是“天竺香市”（又称西湖香市）的出现。

在《武林旧事》《仁和县志》《西湖志》及清末范祖述的《杭俗遗风》等著作中，多有类似的描述。“天竺香市”的香客来源，除杭州本地信众以外，主要来自浙江省内杭嘉湖地区以及苏南地区，甚至也有来自安徽、福建、山东等外省的。他们有的乘香船经运河抵达杭州，在松木场上岸，也有的取道长江、钱塘江，在西湖边的昭庆寺登岸，而杭城本地的信众，亦皆定期赶往天竺寺进香，虽小儿也不例外，无不知敬奉观音大士。

这些香客进香的目的地主要是以杭州上天竺寺为核心，包括飞来峰南侧的天竺另外二寺在内的“天竺佛国”。

清雍正时编纂的《西湖志》卷四中这样描述道：“由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥野店。方春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼以祝丰年。香车宝马络绎于道，更有自远方负担而至者，名曰‘香客’。凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里许，皆极宏丽，大士宝像各有化身，不相沿袭。晨钟暮鼓，彼此间坐，高僧徒侣，相聚焚修。真佛国也。”

随着天竺香市的影响越来越大，香客朝圣的目的地也逐渐由上天竺扩展到杭城周边地区所有的寺庙观堂等宗教道场。据《杭俗遗风》等资料记载，因来杭州进香目的地以及香客的身份的不同，在西湖周边后来又出现了“下乡香市”和“三山香市”及“吴山香市”等种种说法。

趁着春天，走一走这条禅意古道；趁着古树花开，感受生机。

沉浸在这片禅意之中，或许能寻找那份属于你自己的平静与自在。

最后，一起来看个视频吧：

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橙柿互动·都市快报 记者 夏阳