为什么“诛九族”不包含小妾？看似是幸运，实则是更大的人生悲剧

前言

在封建社会地主阶级森严的统治之下，无论是臣子还是普通百姓，稍有不慎就可能遭到酷刑的折磨，脑袋落地的情况也是司空见惯。

“炮烙”、“凌迟”、“人彘”等名词，更是听起来就让人不寒而栗，汗毛倒竖。

而其中影响最大、波及范围最广、行为最残酷的，应该还是要数“诛九族”。

只因为一个人犯错，一大家子上至老，下至小，甚至连远房亲戚也要被杀，主打的就是斩草除根，不留后患。

但让人感到意外的是，都说古人妻妾成群，妻子在诛九族中难以活命，可是小妾却往往能够毫发无伤，这是为何？

先别着急替她们感到幸运，因为这背后蕴含的却是小妾们更大的不幸。

妻不如妾？无稽之谈

在如今的很多影视作品中，总是能够看到小妾翻身做主人的反差情节，确实抓人眼球，民间也有“妻不如妾，妾不如偷”的俗语。

照这样看，正房夫人和小妾好像并没有什么不同，谁能获得到丈夫的欢欣，谁就有好日子过，可真相是这样吗？

这个问题其实稍微深入想一想就能明白了，如果小妾这么容易就能取代正房，那还发明妻、妾两个不同的名词干嘛呢？

并且倘若两个人的权利没有什么区别，那家里还不得整天“开战”，互相争个高低。所以，当回归到现实后就能发现，小妾的生活简直没有幸福可言。

俗话说：“不孝有三，无后为大”，重男轻女的思想也由来已久，在当今社会，尚且还有养儿防老，传宗接代的说法，更何况以男权为主导的古代。

古时候生活条件较差，卫生医疗只是初步发展，新生儿存活率并不算高，所以为了更好的保证留下后代，就要寻求更多的机会，“小妾”便应运而生。

说的简单直白一点，“妾”最重要的任务，就是生孩子，古人信奉多子多福，于是达官显贵的家中便是妻妾成群。

那小妾不生孩子的时候干嘛呢？总不能整天发呆解闷吧？如果真能那样，恐怕她们做梦都会笑醒。

因为妾从本质上说，其实就是与官方夫妻更为亲密的奴仆。

她每天早上要到正妻房中磕头请安，然后照顾正妻的起居生活，无论是洗澡梳头，还是吃饭饮茶，都必须在一旁侍候。

办的不好，出岔子了，或者只是男女主人单纯的不开心，小妾都有可能受到打骂和侮辱，并且不能反抗

那小妾怀孕生了孩子后，是不是情况能改善一下呢？毕竟母凭子贵嘛。

然而，这也想多了。

妾无法拥有做母亲的权利，她所生的孩子全都要归于正妻，孩子们需要管正妻叫母亲，对自己的亲生母亲却要叫姨娘。

等到孩子长大，还要优先为正妻养老送终，但即使如此，他们庶出的名分却始终无法改变，即使是长子，也无法和正妻所生的嫡子相比，无法继承家中的财产和爵位。

既然这么惨，那为什么还要去当妾呢？妾都是从哪儿招来的？她们不能逃跑，重新找个好人家嫁了吗？

避免诛杀，亦难新生

普通人家的姑娘，肯定不会无缘无故的去甘心做小，妾的来源一般来说有四个。

首先就是作为陪嫁到夫家去的丫鬟。娘家人怕女儿出嫁后不适应，也为了预防她受到欺负和排挤，经常会让原本家中的下人做陪，相当于换个地方继续伺候小姐。

第二种是他人赠送，比如《三国演义》中司徒王允将貂蝉送给吕布。权贵的宴席之间，谁相中了哪个姑娘，主人有时也会成人之美，拱手相让。

第三是买卖而来，穷苦人家没吃没喝，与其让孩子等死，还不如卖给别人当的小妾，哪怕会受委屈，可起码能有口饭吃。

最后一种就不是主流的途径了，那便是战利品。

战争之后，胜利者天然享有失败一方的女性和土地，再用三国举例，就好像曹丕将袁尚的妻子甄宓据为己有，还有孙策、周瑜收复大乔和小乔。

所以妾就相当于男女主人的一种“私有财产”，可以进行转赠和交易，想抛弃的话也可以随时随地的赶走。

现在的人们其实对古人有一种误解，好像认为他们是一夫多妻制，但实际法令规定的也是一夫一妻制，只不过后面还多了两个字——多妾。

所以妾在原则上并不被承认，主人如何处置她们，没有法律条文来进行约束，换一种说法，妾和男女主人任何一方，都没有亲属关系。

这就使得妾获得了，貌似是其唯一的一个“特权”，那就是在主人被处以“夷三族”、“诛九族”的时候，能够免遭一死。

因为无论是三族还是九族，都只限于亲属关系之内，以诛九族为例，范围涵盖了父族四、母族三、妻族二。

所谓父族四就是自己、父母、以及所有叔伯姑和这些人的孩子；母族三就是姥姥姥爷的全家老小；妻族二便是岳父、岳母两家所有人。

小妾不包含在这其中任何一部分。

别想着脱离主家就能改变命运，妾一旦被赶走，或者因为各种原因重归一人，最终也不过两种出路，一个是再找新的主人，其次就是登上青楼为娼。

并且小妾一旦被赶走，就算回到自己家，也会被父母和兄弟嫌弃，凄凄惨惨戚戚。