黑龙江
关于民间信奉的俗事神，最重要的莫过于“家宅神”，他们都具有相应的权限与法力，一方面守护家宅保人平安，另一方面向天庭传递人间的信息。俗话说“举头三尺有神明”。道教认为，神仙无处不在，时刻影响着人们的日常生活。最为人熟知的就是家宅六神，他们分别是：门神、灶神、井神、床神、厕神和土地神，在民间信仰中，家宅六神不仅可以保佑人们平安，给人们带来好运，还监察人间善恶，上报玉帝惩恶扬善。那么家宅六神都有哪些职能呢？
门神
在古代最早的门神信仰是起源于《山海经》记载的神荼和郁垒两位神仙；据传说有一座度朔山，山上有一棵千年古桃树，枝干蜿蜒数千里，在桃树枝干的东北方是传说中的鬼门所在，经常有鬼怪出来伤人。神荼和郁垒把守着洞口捉鬼。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸。这就是早期门神的由来。
随着时间的发展，人们根据不同地区的习俗，又将很多神明加入门神的行列。最为著名的是唐代的两位大将秦叔宝和尉迟敬德，他们两位老将为李世民于殿门站岗守夜，挡住外来的鬼魅。后来皇室画匠将两位的画像立于宫门，这个传统也在民间流传。道教的门神有很多位，除了上面的几位还有钟馗、文武财神、灵官马元帅等。
户神与门神区别不大，因为在古代的“门户”仅仅是根据门的数量定义的，《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，单扇是户，双扇是门。由于民间百姓的大门一般都是双扇，所以都称门神，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
灶神
灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告；对于灶的祭祀，从商朝就开始了。灶神名字，叫苏吉利。其夫人名为王博颊。
俗话说“上天言好事，下界降吉祥”，腊月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝奏职务，详细禀报这一年这家人的善恶之事。为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神；初四就回返，七月二十四是他的生日。
灶君位一般是点在西墙，有的是在大灶上，或在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。
葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也”。也就是说，谁要是得罪了灶神，严重的要少活三百天，轻微的也要少活三天。
井神
人类的生命离不开水，日常起居也都和水息息相关。而古时候，除了在江河湖泊中取水之外，最重要的取水地点，就是井了。水井，在人们的生活中，具有重要的作用，故家宅六神之中，也有井神。在北方地区，井神被称为水母娘娘；而在江南地区，则信仰“井泉童子”；有些地方，也称井神为井泉龙王。
对于井神的祭祀，江南有民俗：大年三十，将预先买好的井泉童子神像，放在竹筛内；再放些糕果茶酒之类，算是祭品。然后，再将这竹筛放在井阑圈上，上面放些遮盖物，这就叫“封井”。往后，在送神之前，这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日，焚送甲马，然后方能开井汲水。
除夕祭祀井神，有着酬报它一年中，对人们作贡献的意义，体现了中国人自古以来的感恩精神。
床神
中国民间认为床神是住宅神中的重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆。舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。床神手执之物蕉叶、荷花，持物取其谐音"交(蕉)、合(荷)"之义。
“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以"以酒祀床母，以茶祀床公"，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈"终岁安寝"(除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。)时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神;有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、生病、丧葬等，都要"祭床"。在海岛，婴儿出生后第三天，要祭床公床婆。
厕神
道教之中的司厕之神，叫三姑夫人，又叫紫姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。
厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福。所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。
相传唐代武则天垂拱三年，三姑夫人本名何媚，山东人氏。她才貌出众，先是嫁给一戏子，后被寿阳刺史李景看中，遂害死其夫后，纳其为侍妾，但是李景老婆出于妒嫉，便起了歹毒之心，元霄节的晚上，在厕中将何媚阴谋杀害。何媚含冤而死，所以阴魂不散。每当李景上厕所的时候，都会看到何媚伴随着鸣屈啼哭之声隐隐出现，武则天得知此事后，非常同情何媚的遭遇，便下令封何媚为“厕神”。从此之后，民间妇女按照何媚的样子，做成纸人、木人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节的晚上，便祭祀厕神三姑夫人。
对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。
土地神
土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神、土帝君等。据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故于国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”，居戊巳宫福德宫。
住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在庙观是护庙土地、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。
家宅六神随年代不同，地区不同，亦有不同的版本，如有仓神、龙神、财神等。
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