汉皇重色思倾国,御宇多年求不得,这句诗是唐代著名的诗人白居易创作的关于唐玄宗李隆基跟其宠爱的贵妃杨玉环之间的爱情故事。
《长恨歌》这个名字听起来就人觉得很伤心的,爱江山更爱美人只是一种美好的愿景,在权力面前女人往往是被抛弃的对象。
李隆基那么宠爱杨贵妃不还是因为江山放弃了她,在封建社会中人们总是会把国家动荡的原因归咎于女子身上,红颜祸水就是这类女子的总称,可这样的说法是很荒唐没有依据的。
杨贵妃也是封建社会的受害者,后人都因为《长恨歌》这首诗觉得唐玄宗跟杨贵妃之间的爱情很美好,李隆基作为大唐的皇帝竟然没有保护自己心爱的女人,然后在其死后再去思想对方,通过各种方式怀念对方,这不是很可笑的做法吗?
一、盛世大唐民风开放
女子在封建社会中受到的限制非常多的,三从四德只是基本的操作,在一些朝代女子为了所谓的名节是可以付出生命的,重名节轻生死只是一种常态。
唐朝是中国历史上较为繁荣的朝代,其社会风气非常非常开放的,女子在唐朝社会中受到的限制比较少的。
骑马射箭不再只是男子独有的项目,唐朝女子也可以穿男装骑马射箭在马场上肆意挥洒汗水的,女子也可以识字读书使其学识等到增加。
唐朝女子也很精通音律方面的知识,河南卫视关于宣扬中国传统文化的博物馆奇妙夜里面会跳舞的女子形象就是根据唐朝的歌舞俑。
其实社会上的一切都离不开当时唐朝统治者对社会的治理政策的,唐初的时候底层百姓受到连年战火的影响是需要休养生息的。
这个时候唐朝统治者实施利用底层百姓休养生息的政策,重视农业的发展让粮食增产,底层百姓不用为了温饱发愁,粮食增产国库也充盈起来,大唐的国力也越来越强盛。
有些朝代根本就不把底层老百姓当人的,在统治者和达官贵人的眼中底层百姓只是受剥削的对象而已,唐朝是很关爱底层老百姓的生活的。
爱民、重人等政策是唐朝非常重要的政策,在唐朝上至皇帝下至底层百姓都很自尊自爱的,社会里面也是平等包容的景象。
唐朝的经济和文化是高度的发展的,也正是因为如此当时的唐朝是世界上最强盛的国家之一,有很多外国人都想到唐朝学习唐朝的政治经济文化政策。
当时社会的风气就是开放包容的,外国人甚至是可以在唐朝参加考试入朝当官的,唐朝时期中原地区和北方各民族之间的关系也非常和谐的。
在唐朝的街上是可以看到不同民族和不同国家的人的,女子也可以逛街的,在逛街的时候也可以买到外国生产的东西。
唐朝盛产丝绸,唐朝女子的衣着也是很开放的,身上一般都是穿着薄纱的,唐朝丝织技术非常高超的,有些技艺精湛的绣娘是可以制造出薄如蝉翼的丝绸的,这些丝绸做出来的衣服就算是穿好几层也可以看到身上的黑痣的。
古代女子一般情况下是不允许和离再婚的,但在唐朝女子可以主动提出和离,女子再婚也是很正常的事情,尤其是在武则天在位时期,唐朝女子的地位提高很多的,女子也可以参加国家性质的考试的。
二、绝色美人心生摇曳
相信这个世界上没有人不喜欢看美女的,就算是女性看到漂亮的女性也会觉得性情很好的,美貌有时候可以为女性带来很多的便利的,但有时候美貌只会给女性带来无尽的伤痛。
在古代封建社会中,太漂亮的女子往往是没有好下场的,杨贵妃作为古代的四大美女之一,她最后只落得在马嵬驿上吊自杀的结局。
皇帝作为封建社会中最高的统治者,他是有至高无上的权力的,他想做什么事情都可以的,抢一个美女对他来说是很简单的事情的。
不管是文学作品还是电视剧都把唐玄宗和杨贵妃的相遇描述的很美好,尤其是在某些电视剧里面把唐玄宗描述成一个非常欣赏音乐的人,而杨贵妃就是非常善音律弹得一手好琵琶的。
不管两个人的相识多么美好都摆脱不了一个很残酷的现实的,那就是唐玄宗对杨贵妃就是见色起意的,根据史料记载唐玄宗第一次见到杨贵妃就沉迷于其美貌中无法自拔了。
皇帝的后宫是有三千佳丽的,对于唐玄宗来说他已经见过很多美人了,可杨贵妃还是比他后宫里面的妃子美丽动人。
只见新人笑那闻旧人哭,其实唐玄宗后宫里面的妃子年轻的时候也很漂亮的,可再美的美女也遭受不住时间的摧残的,她们已经不再年轻于是也吸引不了唐玄宗的目光了。
如果唐玄宗是在街上遇到杨贵妃一见钟情然后就把人带回宫里面,这样也可以说一段佳话的,世人最喜欢看的就是风流才子四处留情的故事了,可他们两个人的开始并不美好的。
三、公公和儿媳的荒唐事
杨贵妃一开始的时候并不是唐玄宗的贵妃的,她只是一个失去双亲的孤女寄养在叔叔家中,年幼的玉环只能把对父母的思念寄托在音律中。
杨玉环的叔叔也在朝为官的,虽然是寄人篱下但其也接受了很好的教育,她精通音律喜爱跳舞和弹奏琵琶,时间过得很快杨玉环已经出落成一个妙龄少女了。
唐玄宗这个时候已经有很多的子女了并且子女也到了该成婚的年纪,杨玉环就是在其女儿咸宜公主的婚礼上认识了她第一任丈夫寿王的。
寿王对杨玉环是一见钟情的,两个人在寿王的请求下很快就成婚了,杨玉环也被唐玄宗册立为寿王妃,俊男美女自然是让人羡慕的。
两个人的婚后生活非常恩爱的,寿王非常喜欢这个娇滴滴的寿王妃的,不管有什么好东西寿王都会第一时间给爱妻的,
寿王的母妃是唐玄宗非常宠爱的妃子武惠飞,当时的朝堂上都说寿王有很大的可能要继承皇位的,寿王根本就不在意这些,他在意的是和妻子的幸福生活。
可他不知道的是这一切都在其母妃去世以后发生了翻天覆地的变化,武惠妃去世以后唐玄宗茶不思饭不想的,这个时候竟然有大臣提议让寿王妃入宫伴驾侍奉左右。
没有人知道杨玉环是不是真的愿意成为唐玄宗的妃子的,但最后的结果只能是她成为唐玄宗的妃子,在成为唐玄宗的妃子之前杨玉环当了一段时间的女道士,这也是为了掩饰唐玄宗公公霸占儿媳的丑事。
公公和儿媳在一起其实是违背伦理道德的,就算是在社会风气开放的唐朝也是遭人诟病的,可世人就算有再多的不满也不敢议论出来的。
寿王和杨玉环是那样的恩爱到最后不还是被唐玄宗强行分开,并且还册立其他的女子为寿王妃,寿王也跟其他的女子生儿育女了过上幸福的生活。
也许寿王也不愿意将自己的爱情让给父亲的,可是自古皇家无亲情的,唐玄宗不是没有杀死自己的亲生儿子的,面对强大的皇权寿王也只能屈服的。
杨玉环就这样从寿王妃变成了女道士在道馆祈福,再在所有人都不注意的时候入宫成成为唐玄宗的妃子。
四、爱吃荔枝的杨贵妃
霓裳羽衣曲被认为是唐玄宗和杨贵妃的定情之曲,两个人在音律上都有很高的造诣的,也正是因为这样唐玄宗对杨贵妃的宠爱是日益递增的。
帝王的宠爱是转瞬即逝的,唐玄宗这么宠爱杨贵妃也会寻找其他的女人的,在野史中记载杨贵妃跟唐玄宗之间也有其他的妃子介入的。
梅妃是唐玄宗另一位非常宠爱的妃子,杨贵妃就是因为嫉妒其深受唐玄宗的宠爱而发了很大的脾气,也真是因为这样杨贵妃也被好几次遣送回了娘家。
但没有过很长的时间,唐玄宗就因为思念杨贵妃无法忍受没有贵妃作陪的日子,就有把贵妃召回宫中,宫中虽然有其他的妃子但是没有一个妃子可以比得上杨贵妃受宠的。
唐玄宗和杨贵妃的生活是非常的骄奢淫逸的的,唐玄宗早年的时候还算是一个励精图治的好皇帝,可他晚年的时候只知道贪图享乐的,尤其是有了杨贵妃以后,两个人经常沉迷于歌舞的世界无法自拔的。
这个时候的盛唐已经开始走下坡路了,唐玄宗沉迷于享乐不关心国家大事,让安禄山等奸臣有了可乘之机,也是造成安史之乱的重要原因。
历史上有很多关于杨贵妃的传说的,荔枝在古代的时候是很稀罕的物件的,当时的人力物力都不发达的,只有南方才产荔枝的,如果北方的人想要吃荔枝是很困难的。
但传说杨贵妃就非常喜欢吃荔枝的,唐玄宗为了让心爱的贵妃可以吃上新鲜的荔枝就下旨让人快马加鞭从南方送荔枝。
古时候最快的交通工具就是骑马,为了让杨贵妃可以吃上新鲜的荔枝,送荔枝的人都跑死了好几匹马,这才没有耽误贵妃吃上荔枝。
这样的行为是非常劳民伤财的,杨贵妃吃荔枝是很奢侈的事情,那时候的一颗荔枝都抵得上底层百姓一年的开销了。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来,这句话初读的时候觉得这是唐玄宗对杨贵妃的宠爱,两个人的爱情故事让人动容,可当真正了解到当时的社会背景以后就会知道这样的行为是多么的奢侈。
为了博宠爱的妃子一笑可以不惜浪费大量的物力与财力,这样的行为不就是昏君的做派,这句诗其实也寓意着唐玄宗时期的唐朝从全盛走向衰败。
五、以胖为美不准确
杨贵妃其实也是政治的牺牲品,她的美也是一种罪,作为古代的四大美女之一,杨贵妃是有着不一样的美的的,她是有着丰腴之美的。
现在社会中有很多的女孩子都追求骨感美的,蚂蚁腰、筷子腿都是女孩们趋之若鹜的对象,但这种审美追求对人身体伤害非常大的。
有很多女孩子其实不愿意减肥变成骨感美女的,但社会就是这样的审美偏好,她们也很苦恼的,有人就希望自己可以生活在唐朝这样就是没有身材焦虑了。
女孩子有这样的想法是因为唐朝是以胖为美的,这样的审美跟当时的时代背景有很大的关系的,古时候生产力水平低下,粮食的产量非常少的,有很多的底层百姓是吃不上饭的。
唐朝时期底层百姓的生活得到很大程度的改善,这个时候不缺粮食,人们有饭吃身体自然就强壮起来,白白胖胖也非常招人喜欢的。
杨贵妃就是一位丰腴的美人,但她的体型也不是非常胖的,根据科学的考察杨贵妃是一个身高165厘米,体重120斤的美女,这个身高体重是很正常的并不是很胖的。
因此唐朝以胖为美其实也不是很准确的,不管是在什么时候过于肥胖都是不好的事情,这也让现代的女孩无法接受的,不是说在唐朝生活就不用注重身材的管理的呀!
六、总结
其实不管是高矮胖瘦都有自己的美好之处的,美的定义是有自己决定的,这个世界上不是只有一种美德,不要为了追求骨感美而折磨自己,身体健康才是最重要的。
每一个人身上都有独属于自己的闪光点,只要有双善于发现美好事物的眼睛,生活也可以很幸福的。
过于肥胖真的对身体不好的,因此减肥是要根据自身的情况进行的,如果体重真的超重很多,为了身体健康还是要减肥的,如果是正常的体重就不要为了瘦而减肥。
不正确的减肥方式对人身体的伤害也是非常大的,就算减肥也要按照科学的方式进行,这样才不会对人的身体造成很大的损伤。
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