媚俗艺术——新富裕阶层的财富炫耀、感官刺激和市民阶层的伪奢

什么是媚俗艺术？

美国著名学者马泰o卡林内斯库，提出了现代主义和工业文明时代的五大审美：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义。

媚俗艺术就是哥特、洛可可和巴洛克艺术的当代形式。“媚俗”一词指不惜一切代价讨好，而且讨好大多数人的一种态度。为了讨好，就必须确定什么是大家都想听的，必须为固有的观念服务。所谓“媚俗”就是用美丽、动人的语言表达固有观念的愚蠢，有意为广大民众那些最肤浅的审美需求或奇怪念头提供即时满足。

媚俗艺术诞生的社会背景——财富炫耀、感官享受、伪奢侈

媚俗艺术是现代的产物，它的诞生有两个条件：

一是经济发展。

生产力提高，大规模工业化生产，提供了丰富的物质生活。人被解放出来，人们日常的闲暇时间增多了，为了进一步满足人们的娱乐消费需求，结合着文化工业化以及商业主义精神向文化领域的渗透，媚俗艺术逐渐孕育而生。

二是新富裕阶层（中产阶级）的崛起。

经济繁荣诞生庞大的市民阶层和新富裕阶层，媚俗艺术就是为了满足他们对财富的炫耀和对感官享乐与刺激的追求。

媚俗艺术侧重欲望的宣泄，欲望的满足即成为媚俗艺术的本质属性。

新富裕阶层主要在炫耀上面，炫耀欲不断刺激着消费欲的膨胀，消费欲又使炫耀欲不断地得以满足。

一方面，新富裕阶层通过对媚俗艺术的追求，将艺术转变成了门面的装潢，家居的摆饰，艺术在这里成了物质上富足的象征。

另一方面，他们又认为这是一种生活品位的象征。中产阶级由于物质上的富足，生活质量的提高，开始要求生活的高雅化。他们到处旅行、参观，出入各种艺术展览馆，却不需要真正懂得艺术的内蕴，他们的目的在于可以向外界炫耀：我是有精神追求的，是与整天为了柴米油盐奔波的世俗人不同的；我的生活是高雅的，够品位的。

庞大的市民阶层，由于羡慕新富裕阶层的奢侈的生活，他们希望把自己装扮成中产阶级的模样，通过奢侈性的媚俗艺术消费来实现自己的理想，因此在闲暇时间他们更愿意用媚俗艺术来消除闲暇的沉闷乏味，不仅可以达到生理的愉悦，也可以实现对社会身份地位的追求。

媚俗艺术的特性——肤浅性、廉价性、消费性、炫耀性和娱乐性

首先，媚俗艺术具有肤浅性。媚俗艺术重形式而轻内容，当艺术不再能飞升到伟大艺术的境域，他们就精雕细琢于小巧优美之物，外表比实质更受重视。媚俗艺术即使重视内容，其因为媚俗艺术主要是为人提供身体上的娱乐，而且是一种逃避的娱乐。

随着科学技术的进步，商品经济的发达，机器大工业生产的实现，那些真正具有审美价值的艺术品，被大批量的生产与复制后，成为了消费性的商品。大批量的生产与复制使得曾经无以用金钱来衡量的艺术珍品可以以仿制品的形式走进千家万户平民百姓家。随手可得，泛滥成灾，自然会成为廉价商品。

而廉价仿制品的出现使大众实现了对高雅艺术的消费，但也在这种消费中使高雅艺术变成了媚俗艺术。

当然，民众对这些廉价的媚俗艺术的疯狂追求，在很大程度上也不是因为他们对于艺术的真正热爱，甚至连感兴趣都难以谈上，他们追求的是在大量购买艺术复制品时的消费欲的满足。

消费性和消费欲其实就是炫耀性。正如我刚才所言，媚俗艺术满足了中产阶级，也就是新富裕阶层表明自己身份地位的东西，他们追求媚俗艺术的本质是不是为了审美而审美，而是为了面子而审美，为了区别而审美，为了炫耀而审美。

因为媚俗艺术能够让他们觉得自己跟普通人不一样，他们是有精神追求的，他们与整天为了柴米油盐奔波的世俗人不同的，他们的生活是高雅的，够品位的。

他们消费媚俗艺术只是为了自己的社会地位和抬高自己的审美能力，并不一定真的是懂得欣赏这样的艺术，或者说真的具有与购买的艺术品相当的审美能力。

所以，无论是真品还是仿造品，在本质上都没有任何的区别，意义不大，需要的只是其背后象征的地位而已。

而媚俗艺术的肤浅性刚好能投其所好，它的浅显与通俗使他们易于接受，同时炫耀欲得以满足。媚俗艺术将人的欲望以最好的承载、宣泄与满足。

媚俗艺术因为科学技术、大工业生产变得廉价，使得每个人都能消费得起。消费使得民众的消费欲望获得满足，也使得中产阶级有别于普通市民，让他们的内心获得炫耀。而肤浅性使得媚俗艺术显得很接“底气”，他们很容易理解和接受。

在工业大生产时代，一切都是流程化，人变得标准、机械、单一、枯燥，媚俗艺术刚好充当了人们生活中的调味品。虽然我们厌恶科技进步带来的单一乏味的模型式生活和技术统治，但我们能做什么呢？我们能改变吗？改变不了，那只能选择一种欺骗与逃避的方式来聊以慰藉。

媚俗艺术背后的本质问题才是值得我们反思的。