书店高不可攀的书架到底设计给谁？

我一直有个疑问，为什么很多书店都要设计高不可攀的书架，且不留梯子。在高处的书不是一本一格封面朝外放，就是干脆直接放假书。书架与书彻底沦为装饰品。

如果这是设计师强烈要求的，我只能说，这是一个只强调视觉感官且不怎么读书的设计师。但凡真爱读书的，首先不能接受书架上是假书，其次书架上的书读者够不着看不清那又有什么意义？

如果这是经营者要求的，我也只能说，这位经营者对书的态度是值得怀疑的。书架是用来放真书的，书要离人更近的，唯有如此，书与人才能在书店相遇。退一万步说，书架高不可攀，打扫卫生你让店员高空作业不危险吗？

很遗憾，这高不可攀的书架总是在很多书店中频繁出现。为什么会如此呢？

刻意追求的网红书墙。 强调吸睛效果，拍照显得震撼，引发社交媒体朋友圈的发布，可以快速出圈。

设计师的懈怠跟风。 此类书墙已在其他书店红了，直接就在现有的高空间复制一个就好了。书摆上去拍照好看不就得了。

经营者的对书的疏离感。 在他心中，书可能是一种场景，一种装饰。用形式化的震撼来吸引人气，再通过书店引流转化其他产品的销售，本质上对书在空间中的销售是不看好的。

这些年我还发现，不少设计师对书架的承重是缺乏考虑的，当书竖向排满时，很多书架都会不堪其重而弯曲，书架上的书只能封面朝外放几本，让书店的“书香”越来越淡。

要改变这种风气，书店经营者，设计师，走进书店的人都要改变。

走进书店的人不要只赞叹书架的高大上，而是真正去感受寻觅书架上的书。好书好服务才是本质。从客户端发起的认知与评价可以倒推设计的进步。

设计师要多读书，书与人的亲近距离才是书店的最应该有的质感。如果一个设计师接到一个设计订单，对方说，我就要一个高书架，上面放点封面朝外的书或是假书，不用管能不能拿到，震撼就行。那请你一定要告诉他们：先生，如果你真想做一家书店，首先请不要放任何一本假书，其次是，书架高可以，但至少要保证每一本书读者能够得着。

至于经营者，请一定要明白，既然你选择要做书店，或者以书店的名义做更多可能性的空间，请一定要善待书，真正理解书在空间中的作用，而不是一种装饰品。实在没有办法解决，是不是考虑就不要叫什么书店，什么书房，可以试着叫文化空间，复合空间之类的。

但愿大家能听得进我这个书店人的建议，不要迷恋做高不可攀的书架，而且多研究如何让书与读者的心更近，否则疏离就在所难免了。

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本周末敦煌学学者邢耀龙来苏州做线下沙龙，分享敦煌石窟的开始与结束。线下沙龙，邢老师的两本书《敦煌大历史》和《榆林窟》不仅可以签名，还可以上款。机会难得，要把握。

榆林窟作为敦煌石窟的重要组成部分，内容丰富，艺术风格独特。榆林窟比莫高窟的开凿晚三百多年，但其营建历经一千二百多年，是敦煌艺术生命的延续。多年来，学界关于榆林窟的相关研究成绩斐然，但是这些前沿的学术成果距离大众却相当遥远。现在，终于有一本书，以通俗的方式为我们讲述这一切。

在《榆林窟》这本书中，作者邢耀龙沿着时间脉络，结合最新的学术进展，以独特的研究视角探索了榆林窟的营建契机及时间，并详细讲述了榆林窟不同时期营建洞窟的文化背景、壁画内容及艺术特色。

书中所用高清壁画图片均由敦煌研究院官方授权，所用精美线描图均由敦煌新生代画家、榆林窟原知名讲解员许鑫临摹，不仅如此，书中部分外景图也是由榆林窟的其他工作人员倾情提供，才有了这本内涵丰富且图文并茂的作品。所以，这是一本很特别的书，是挚爱榆林窟的守窟人为榆林窟的深情献礼。相信读者会从这本书中读到不一样的敦煌。

这是一部面向普通读者的敦煌历史文化通俗读物。 这是一部敦煌史，也是半部中国史； 这是从石窟发出的敦煌史，也是从敦煌出发的中国史。 作者沿着时间脉络，讲述各个时期敦煌相关的重要人物和故事，同时融入了的学术进展。 敦煌，边地如何纳入帝国版图； 敦煌，文化贸易中心如何形成； 敦煌，何以成为超级文旅IP； 敦煌，小人物的命运如何走向，大人物的野心如何施展； 敦煌，人民的生活与信仰如何延续，帝国的伟业如何惨淡经营。

敦煌，本是帝国的边缘，却以独特的方式成为世界的中心。当我们把边缘的敦煌作为锚点来回溯往事，就能赫然发现一条截然不同的历史脉络。敦煌艺术，以震撼人心的雕塑、壁画吸引五湖四海的游人；飞天、千手观音、九色鹿已成为中国文化鲜明的名片，但当我们把这一切放在历史的进程中去，又该如何理解？敦煌学，作为20世纪以来重要的学术潮流，早已改写了众多学科的研究进程，但是学术前沿的认知更新距离大众却相当遥远。现在，终于有一本书，可以用通俗的方式为我们讲述这一切。

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