老祖宗说：“宁娶二度花，不娶遗下人”，其中“遗下人”指什么

比起男女地位十分不平均的古代封建社会，如今的现代社会已经将男女平等提高到了前所未有的高度。

现在社会，男女平等，自尊自爱。但是大家是否想过古代封建社会，极为不平均的男女地位给古代的女子带去了多少的伤痕。

因为古代父系社会的延续，导致我国古代一直是男子为尊。

女子难以获得家庭的尊重，难以获得良好的知识教育，导致这一陋习不断延续下去。

“男尊女卑”,体现了女子地位的低下。不能上饭桌吃饭，不能进入学堂读书，不能抢占男性的独特优势等等……

又譬如“女子无才便是德”。古代人认为，女子若是有了太多学识，变得聪明了，那就会变得难以管教，有太多“不合适”的想法冒出。总而就是说，不能让女子有自己的思想。

“嫁出去的女儿泼出去的水”，这句话虽然乍一听没什么问题，但也体现了女子在家庭中属于依附的那一方，若是女儿嫁出去了，就如水一般从属于男方了，失去了独立性与自主性。

诸如上述的俗语还有许多许多，今天向大家介绍的，即“宁娶二度花，不娶遗下人”。

听见“二度花”，“遗下人”这样的词汇，就不免想到了女子。

这也是一句体现了女子地位低下的句子，现在就让小编来为大家讲述一下这句话的故事。

一、“二度花”

这里的“二度花”，指的是第二次结婚的女人。她们已经经历过了一次婚姻，大多被称为寡妇。

这个词汇源于“梅开二度”，意思是女人会如梅花一样再次在婚姻中盛开，重新经历一段崭新的婚姻。

“二度花”，一般指那些丈夫因为不可抗力失去生命的女子。女子没有办法挽回丈夫的生命，所以成了“寡妇”。

也有一些“二度花”是由于和丈夫距离过远，断了联系的女子。

一般“二度花”也被称为“二度梅”。大多是还没有生育过子嗣的，不需要抚养子嗣的女子。

所以这句俗语“宁娶二度花”，意味着当男子需要嫁娶女子时，宁愿嫁娶已经有过一次婚姻的寡妇。

这个“宁”也象征着女子地位的低下。因为按封建礼仪来说，丈夫因为不可抗力去世的女子，应该忠于丈夫，而不能再二次嫁娶。

“忠贞”，对于封建女子来说，丈夫去世，“随丈夫而去”、“此生不娶”才是社会给她们定下的严格规定。

同时，嫁娶这样的“二度花”女子，对当时的男子来说，多少带一些不甘心的味道。

因为这样的“二度花”女子，人们大多认为她们因为自身的原因，“克死”了她们的丈夫，所以她们本身是带有不祥之意的。

而且那时的男子普遍认为，“二度花”女子通常生育能力受限，没有良好的生育能力，对将来的后代生育有影响。

再就是，人们大多认为，“寡妇”有可能会在丈夫去世以后带着大量的债务或者不祥之事，这对她们来说也是一个负担。

所以即使是“二度花”，对男子来说，也是一个“无奈之选”。

但相对于其他情况，“二度花”的女子至少是没有太多道德和品行上的问题的，因为丈夫是因为不可抗力去世，而不是因为丈夫，女子被扫地出门。

而且“二度花”女子已经有过一次婚姻的经历，在男子“迫不得已”的情况下，嫁娶一位“二度花”也是不错的选择，至少可以安安稳稳地过日子。

而“遗下人”，则没有像“二度花”那样美好了。

被丈夫扫地出门的女子，被认为是“最肮脏”的女子，不仅要背负着男方家庭的歧视，也要背负着娘家的指指点点。

二．“遗下人”

“遗下人”相对于“二度花”来说，有着更加悲惨的结果。

“遗下”即意味着“被抛弃”、“被遗弃”。在封建社会中，这样的女子，即是被男方“扫地出门”

比起“二度花”，还对女子带着一丝丝可怜与怜惜的味道。“遗下人”，就纯纯是对女子的一种贬低和踩踏。

对于女子来说，“遗下人”，几乎已经到了女子的最底层。

这样的女子大多因为失去或没有生育能力，或是在男方家庭中犯了重大的过错，而被男方一纸休书休出家门。

在古代，女子没有离婚的权力，夫妻双方的权力被男方牢牢把持。

而在当时的社会舆论下，这样的女子就像被社会“抛弃”了，完全被动的被剔除了“贞德”、“良女”这样的词语。

被称为“社会性死亡”也不为过。

对于封建男子来说，这样的“二手货”能被男人扫地出门，肯定是有在道德上的败坏，多是水性杨花，为女不贞。

又或是不懂孝道，为父母不尊，性格恶劣，难以管教。

这样品德败坏的女子，自然是没有男子可以看得上眼。

所以对那时的女子来说，一定要好好的服侍公婆以及丈夫，稍微有一点差池，可能就会被休出家门，此后一生将会在黑暗中度过。

这对女子来说，是一种难以解脱的束缚，因为没有自我，只得寄人篱下生活，还要随时看男方的脸色，如同每天都在牢笼地狱中生活。

和“二度花”的女子相比，“遗下人”这样的女子的处境则更为凄惨。对于这样的“遗下人”来说，因为丈夫的遗弃，使得之后的生活也处处受挫，因为这样的女子，已经被贴上了“品行不端”的标签。

部分“遗下人”也有指丈夫去世的女子，例如《红楼梦》中的林黛玉的母亲贾敏，《水浒传》中的林冲娘子，《红楼梦》中的秦可卿，《西游记》中的白骨精等等。

她们都是由于丈夫去世而被“遗留”下来的女子，部分这样的女子也被称为“遗下人”。

而唐婉则是属于被男人休掉的女子，休掉他的男人是陆游。

有时候，休掉女子并不是男人的本愿，而是家庭的被迫而休。陆游就是这样的例子。

陆游本和唐婉灵魂高度契合，却又因为多次唐婉没有受孕生子，而让陆游母亲感到不悦，最后因为“生育能力“而被迫休掉。

三．婚姻观念

大家常说，古代封建礼仪害人不浅。事实也是这般模样。

上述的“二度花”和“遗下人”都是社会给女子形成的枷锁。

《氓》中翻译有言：男子出轨，可以原谅；女子出轨，不可原谅 。

男子可以随意嫁娶，甚至还给女子分出“二度花”、“遗下人”这样的层级。

女子若是失了丈夫，则要被冠以一生的罪名，不可嫁娶，不可不忠贞。

《氓》中的女子，伤心于看错了氓，而她却没有任何反叛之力，只得落成如此结果：被兄弟笑话，只得一个人独自哭泣，后悔。

这终都是男女关系不平等的结果。

早在汉朝时期，有一位名叫鲍永的男子，他因为妻子在服侍母亲时对家中的小狗呵斥了一声，认为这让母亲受到了惊吓，因此休了妻子。

《黄鹤楼》的作者、唐朝时期的大才子崔颢，他因为喜欢赌博和饮酒，曾以各种借口或直接休了四位妻子。

还有各种各样的案例，例如女子摘了别人家的一颗枣子被休掉、女子送饭先给了丈人而非丈夫而被丈夫休掉、女子织布因不符合男子价值观被休掉……

虽然有少数像陆游这般是因为母亲反对而被迫休掉女子，但大部分的女子还是因为没有满足丈夫的需求而被迫休出家门。

男子稍有不满就可以让女子净身出户，然后再随意嫁娶，寻找新的女子。

而女子却只能被迫离开，背上社会给予的骂名，带着众多家庭的嘲笑，结束这一段悲惨的婚姻。

古代的封建制度给女子太多的束缚和枷锁，以至于能在史书上写下的女子名字寥寥无几，甚至能称得上氏的都十分稀少。

并且这样女子的名字，大多是和男人有关系，而失去了自己原本的名字。

而虽然也有不在意女子的过去，只在意女子的品德与美貌的男子，嫁娶了有过第一次婚姻的女子，例如明朝时期的著名文人杨慎，他娶了一位被休掉的女子黄娥为妻，但这样的事例少之又少。

且多半是因为女子的家庭还有些地位，因为地位和联姻的原因，嫁娶这样的女子。

令人高兴的是，现在的男女关系已经越来越平等，“大女主”等词汇也频繁出现，女子的权力越来越大……

人们不应该拿“二度花”、“遗下人”这样的词汇来定义女子，毕竟女子并不能只拿谈婚论嫁来判断她们的价值，女子应该以自身为强，而不拘泥于依附于他人篱下。

而在谈论婚姻时，双方也应该更加看重对方的品质和德行，找到与自己“同频”的那个另一半，不被世俗的框架所拘束。

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