泸州城中只剩一座塔，却是全国重点文物保护单位，近千年屹立不倒

泸州城中只剩一座塔，却是全国重点文物保护单位，近千年屹立不倒。

塔是塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称"佛塔"。14世纪以后，塔逐渐世俗化。

在我国很多地方都有塔。其中有好多塔全国知名。比如西安大雁塔，苏州虎丘塔，大理三塔，应县木塔，吉林长白灵光塔和杭州雷峰塔等。

备注此图是民国时期泸州白塔的模样，非常难得一见。

不过随着时间的流逝，城市的变革留存下来的有古塔的城市并不多了，很多有可能因为当初建设就不在主城而得以保持。也有少数就在城中心，躲过了岁月的更迭以及战火的侵袭，最终成为这座城市的地标象征，比如四川省泸州市江阳区老城中心的白塔也叫报恩塔就是如此。

来泸州，不仅是酒城可以说，城中的白塔也值得你去了解参观一下。根据地方方志我们可以了解到，泸州白塔初建于南宋绍兴十八年(1148年)为安抚使冯楫，据说是他为报母恩所建，泸州清代以后乃至民国到现在非常认同这种说法，还有一段感人肺腑的报恩塔传奇的故事在民间流传，所以这里被称为报恩塔。

冯楫。字济川，四川蓬溪县人。由太学登进士第。最初参学于佛眼远禅师，有所省悟。他显然是一个虔诚的佛教徒，至于他修建此塔的目的，是否跟后世杜撰的报恩一说，我们暂且还存有疑点。然而从传承中华孝道的角度来说，我又非常赞成这样从民俗习惯去延续，比崇佛好得多。《增广贤文》也曾经说过：“何须灵山朝世尊, 堂上双老是活佛。”

心中有，事常做比那些虚头巴脑的东西好得多。何况古代建造塔也有它的要求和规矩。这个地方原来有治平寺古称开福寺,兴盛于宋，也就是说跟冯建塔的相应时期，也有人说寺庙建设于汉朝，我没有看到相关资料，总之有很大的可能，这座塔实际跟报答母恩南辕北辙，但是后世怎么演变就不清楚了。

因为明朝时候，杨慎来泸州见到此塔是江阳古八景之一的“白塔朝霞”，并且提出疑问是谁建设的？当时他都没有搞清楚，怎么后来有那么清晰的呈现了呢？难不成老江阳人觉得杨状元有需求，就提供故事呢？

不过我想说，这个就给历史学家去慢慢考证吧，民俗流变里面这里报恩还情的故事还是值得称颂的。

在过去白塔经历了明弘治年间、清光绪四年(1878年)、1985年三次维修，当然后来又有变化。战火纷飞的年代它得以幸存已经非常幸运了。

白塔坐西向东，为砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内有90龛256尊深浮雕石刻造像。

白塔是南宋砖石古建筑之一，其繁缛的兽头枋、细致的补间铺作装饰融合了宋代砖石建筑之大成。 1991年4月，报恩塔于被四川省人民政府确定为四川省文物保护单位；2013年5月3日，泸州白塔及报恩塔被中华人民共和国国务院批准为第七批全国重点文物保护单位。

所以作为泸州人，还是值得骄傲的，也应该多了解一下它的历史。