四川
古人痴迷于占梦，是因为他们希望通过这种方式为一些难以解释的现象找到合理的依据。在古代文献中，我们可以看到许多关于占梦的故事。
《诗经》、《尚书》、《周礼》等经典之作中，都记载了许多天子占梦的情节，而这些梦境与现实往往有着紧密的关联。例如，商高宗武丁通过梦境得到了贤能的丞相傅说;周文王梦见天帝赐予他九年的寿命，最终他活了97岁;武王因梦境与占卜结果相符，才决定发起伐纣之战。这些例子都表明了古人对梦境的深深迷信，即便是圣贤之人也未敢轻视。
《汉书·艺文志》和《七略》等史料中，共著录了18家杂占类书籍，其中《黄帝长柳占梦》和《甘德长柳占梦》两书尤为著名。杂占，即记录各种现象，观测吉凶征兆的学问，其中占梦被认为是最为重要的一环。因此，周代特别设立了占梦官这一职位。
值得注意的是，现在许多人误以为《周公解梦》的作者是周公，但实际上并非如此。《周礼》中提到“太卜，掌三梦之法”，即掌管占梦的官员为“太卜”，东汉的郑玄则认为这三种梦法分别属于夏、商、周三代。其中，咸陟是周代的产物，专门解释梦境与现实的关系，意味着梦到的事物都有可能成为现实。周代的占梦官通过日月星辰来占卜六种梦境的吉凶，这六种梦境与人的思想、行为有着紧密的联系。
尽管在魏晋时期，人们仍然重视占梦，并有许多擅长此道的医卜星相之士，如朱建平曾准确预言曹丕只能活到四十岁，孙权在偷袭关羽前也曾向吴范占梦求证。然而，自唐宋以后，人们对占梦之术的信仰逐渐减弱。虽然城乡集镇庙会等地方仍然有许多相面算卦的人，但却没有专门的占梦师。这可能是因为占梦原本就是为帝王和政治服务的，民间对此并不太感兴趣。即使在特殊情况下，依然有许多人深信占梦之术。然而，到了南宋时期，占梦似乎已经销声匿迹。
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