刘尚荣、孔凡礼选注,刘尚荣校注
出版社:中华书局
出版年:2009-08
文|李新,作者投稿
作者简介:李新,文学博士,保定学院文学院副教授,兼任中华诗词学会高校诗词工作委员会委员、河北省诗词协会高校工作委员会副秘书长。
2023年10月下旬,得知中华书局资深编审刘尚荣老师,在京溘然长逝,享年83岁,不禁十分伤怀,今年初,恰又是苏轼诞辰987周年(1037-2024),思及海内外致力于苏轼文化研究的学者、专家,不可胜数,在各个角度从事苏轼文化传播的亦大有人在,然而,刘尚荣先生的东坡题材“集句诗”创作,恐怕在苏轼研究学界,堪称是独放异彩。
刘尚荣先生“东坡集句诗”手迹
治学严谨的资深编审
刘尚荣先生是中华书局资深编审,初识先生,是在2011年江苏常州“纪念苏轼仙逝常州910周年景苏诗文笔会 暨 中国苏轼研究学会第十七届全国学术研讨会”上,刘先生做大会主题发言,提及曾为“百家讲坛”同名著作《康震评说苏东坡》做编审,指出了其中述及哲宗时代,称呼宋英宗皇后高氏,为“高太后”之失,应为“太皇太后”,足见其学术功力深厚。
笔者在地方高校文学院任教,也在高校文科教材中,发现过刘尚荣先生所指出的这一失误,如高等教育出版社,2016年推陈出新,组织国内学界泰斗、专家团队,编修了系列“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”,其中的袁世硕、陈文新二位先生分任主编、副主编的《中国古代文学史》教材(三卷本,高等教育出版社)正式出版后,2018年又推出第二版,成为继游国恩、袁行霈《中国文学史》之后,国内各大高校,普遍使用的文学史教材。
然而,该书作为“马工程重点教材”之一,为各大高校中文系广泛采用,用于中国古代文学教学与研究,至今已经多次重印并再版,影响甚远,但谬误依旧存在,比如,该教材第四章“苏轼及其文学家族”中,有关苏轼及其所处的宋代之历史文化背景等描述,多有谬误。该章第一节“苏轼的思想和文学主张”中,提及:
“元丰八年三月,哲宗即位,神宗母后高氏垂帘听政” [1],
之后又述及苏轼:
“元祐八年六月任定州知州。当年九月,高太后去世,哲宗重又起用新党人士” [1],
联系上下文与宋代史实,高氏既为哲宗之父神宗母后,在哲宗朝,自应称为“太皇太后高氏”,怎可如教材这般称为“高太后”,难免会对教材使用者,造成误导。
然而,早在2011年之前,刘尚荣先生为中华书局发行的畅销书《康震评说苏东坡》做编审时,就“预见”到了哲宗朝“高太后”这一“流行的谬误”,足见其学术功力之深,和治学态度之严谨。
独具特色的东坡题材“集句诗”
再次见到刘尚荣先生,是笔者参加河北省苏氏联谊会主办的、在石家庄市栾城区召开“2019三苏祖籍文化节”暨“2019中国苏辙学术文化高峰论坛”。
2019中国苏辙学术文化高峰论坛
研讨会结束后的联谊会上,各位与会人员纷纷上场,歌曲、戏曲、诗词吟唱,精彩纷呈,主持人还先后朗诵了四川大学张志烈教授的七绝《栾城观文艺晚会口占》和笔者的五律《“三苏祖籍文化节”与会即兴》,这时,刘尚荣先生也亲自登场,他带来的是自己创作的“集句诗”作品——
《参观栾城三苏纪念馆有感,集东坡句纪事抒怀》
(七律)
刘尚荣
多才久被天公怪,敢向清时怨位卑。
诗语孤高常近谤,图书跌宕老离悲。
衰迟怪我遽如许,坎坷怜君志未移。
若见谪仙烦寄语,当年明月巧相随。
“集句诗”,如同“飞花令”,在古代学者文人之间,属于高级的“诗文技艺”。所谓集句,是中国古代诗歌创作中一种类似于文字游戏的创作形式,其作法为截取前人诗作中单句,依照格律“粘对”规则,拼集成篇。据现存资料来看,至迟不晚于宋代,如北宋蔡絛《西清诗话》曾云:“集句,自国初有之” [2],可证。
苏轼集句诗《南乡子》
考察中国古代文学史,“集句诗”更多的,是集“诗圣”杜甫的名句,尤其是在宋代。如爱国诗人文天祥对杜诗推崇备至,曾作诗云:“千年夔峡有诗在”(《读杜诗》) [3],特别是晚年被元军俘虏之后,于元世祖至元十七年(1280),在燕京狱中,创作有大量的集句杜诗作品。今存《文天祥全集》中有《集杜诗》一卷,共计五言绝句二百首,数量之多,竟占其集中全部九百三十余首诗作的五分之一强,堪为宋代集杜诗之冠。其自作序云:
余坐幽燕狱中,无所为,诵杜诗,稍习诸所感兴。因其五言,集为绝句。久之,得二百首。凡吾意所欲言者,子美先为代言之。日玩之不置,但觉为吾诗,忘其为子美诗也。乃知子美非能自为诗,诗句自是人情性中语,烦子美道耳。子美于吾隔数百年,而其言语为吾用,非情性同哉!昔人评杜诗为诗史,盖以其歌咏之辞,寓记载之实,而抑扬褒贬之意,灿然于其中,虽谓之史,可也。吾所集杜诗,自余颠沛以来,世变人事,概见于此矣。是非有意于为诗者也,后之良史,尚庶几有考焉。
(《文天祥全集(卷十六)·集杜诗》) [3]
从中可以看出,文天祥身陷囹圄,遭受百般苦楚,惟诵杜诗以自遣,且为杜诗之“诗史”精神所感动,成其异代之知音,遂集杜句而成诗。
古今“集句诗”创作的成与败
如前所述,“集杜诗”,即把杜诗诗句重新排列组合而成新作,有文字游戏的性质,然文天祥则借杜甫之诗句,抒己身之情怀,兼叙国家沦丧之由,生平阅历之境,及忠臣义士之周旋患难者,富于独创意义,并非“戏作”所能概括,创作难度,堪比其大都狱中所作之《正气歌》。
例如其中二首:
握节汉臣回,麻鞋见天子。
感激动四极,壮士泪如雨。
(《至福安第六十二》)[3]
天地西江远,无家问死生。
凉风起天末,万里故乡情。
(《思故乡第一百五十六》)[3]
前诗所集杜甫诗句,分别出自五排《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》、五古《述怀》、五古《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》、五古《听杨氏歌》,藉以叙写己身从元军中历险逃出,至温州觐见宋端宗的情事。与杜诗中所述乾元二年(757年)杜甫从安史叛军盘踞下的长安,逃至凤翔朝见唐肃宗之事相类,且乱离中得遇圣上,感慨之情亦相同。
后诗所集杜甫诗句,分别出自五律《夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京》、五律《月夜忆舍弟》、五律《天末怀李白》、五律《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》其一,则叙写己身困处燕京狱中的思乡之情,亦与杜诗中漂泊西南怀念故乡之情相类。正所谓“人同此心,心同此理”。并且,其集句情真意切,浑然一体,如出己手。
笔者不揣浅陋,亦曾尝试创作五言律绝之“集句诗”——
集杜诗·望月
四更山吐月,月涌大江流。
天上秋期近,行藏独倚楼。
(注:四句分别出自杜诗五律《月》、《旅夜书怀》、《月》、《江上》;用平水韵“十一尤”韵)
集杜诗·送别
细草微风岸,青山空复情。
何时一樽酒?月是故乡明。
(注:四句分别出自杜诗五律《旅夜书怀》、《奉济驿重送严公四韵》、《春日忆李白》、《月夜忆舍弟》;用平水韵“八庚”韵)
虽不敢言工,但声律、韵律,是符合近体格律诗规则要求的。
是故,“集句诗”,是一种近体格律诗的再创作,要把前人的五七言律句,重新整合成篇,不仅要一韵到底,还要平仄“粘对”合格,稍不注意,便会贻笑大方。笔者曾参与了央视《中国诗词大会》第一季的节目录制,记得现场评委——南京师范大学博士后郦波教授,现场吟了一首“集句诗”,郦波教授在节目中所作的“集句诗”,全文如下:
人间有味是清欢,照水红蕖细细香。
长恨此身非吾有,此心安处是吾乡。
系以北宋苏轼词作中的名句,所集而成的七言绝句,四句分别出自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》、《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《定风波·常羡人间琢玉郎》,全篇平仄声调为:
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平平仄,仄平平仄仄平平。
然而,细究声律,第三句“长恨此身非吾有”,“吾”字处应为仄声,有“失粘”之嫌,实则系郦波老师口误,苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中原句为“长恨此身非我有”,第六字“我”正是仄声。因此,此“集句诗”从声律上来看,可以算作是首句“平起平收”式的七言律绝。然而从韵律上看,首句末字“欢”,属于“平水韵”之“十四寒”韵,而二、四句韵脚“香”、“乡”,则是“平水韵”之“七阳”韵,首句确实有“出韵”之失。
《中国诗词大会》节目播出后,该“集句诗”曾在网上引起争议,当然,考虑节目现场比拼激烈,导师又是现场集句,有其为难之处,但总之是“白璧有瑕”。
堪称独步的“集句东坡七言律”
然而,刘尚荣先生的东坡“集句诗”,不同于郦波教授的集句七绝,而是集句七言律诗,难度要高一倍,且没有任何“失粘”、“出韵”之失——
《参观栾城三苏纪念馆有感,集东坡句纪事抒怀》
(七律)
刘尚荣
多才久被天公怪,敢向清时怨位卑。
诗语孤高常近谤,图书跌宕老离悲。
衰迟怪我遽如许,坎坷怜君志未移。
若见谪仙烦寄语,当年明月巧相随。
(笔者注:刘先生以上八句,分别出自苏轼七言诗《和柳子玉过陈绝粮二首》其一、《病中闻子由得告不赴商州三首》其一、《赵既见和复次韵答之》、《次韵柳子玉过陈绝粮二首》其一、《次韵答顿起二首》其一、《次韵王定国马上见寄》、《书李公择白石山房》、《次韵李修孺留别二首》其一。)
声律“粘对”天衣无缝,是为首句“平起仄收式”的七言律诗,更难得的是,该诗是用的平水韵“四支”韵,这是近体格律诗创作领域,有名的“窄韵”,原创本就不易,更何况是择用东坡句“集句”,刘尚荣先生曾编辑、集注中华书局版《苏轼诗集》,足见,老先生亦不愧为苏学注疏研究领域之“巨擘”!
先生虽故去,然而他对于“苏学”传承与发扬的学术贡献,必将长存!
参考文献
[1] 袁世硕主编、陈文新副主编:中国古代文学史(中)[M].北京: 高等教育出版社,2016年版
[2] 宋·蔡絛:西清诗话[M]∥影印古今诗话续编.台湾:广文书局,1971年版
[3] 宋·文天祥:《文天祥全集》[M].北京:北京市中国书店,1985年版
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