变则通、通则久,变则其久、通则不乏,程大利深明通变之理,其山水画更深得通变之趣。程大利的山水画始终在变,从淡墨到焦墨再到彩墨,而求变之际程大利更是打通了书与画、技与境、艺与道的界限,从必然王国进入自由王国。
程大利,1945年生,江苏徐州人。曾任中国美术出版总社总编辑、人民美术出版社总编辑、中国画学会创会副会长、中国文联全委会委员、中国美术家协会理事。现为中央文史研究馆馆员,中国国家画院院务委员、研究员,中国艺术研究院研究员。
砚田思絮
◎程大利
月是何色?水是何形?幽草何香?烟云何气?此等之虚皆为自然化境。本之于天,感之于心,出而无声,且无定形。然皆可落笔成图,无远无近,无尽无穷,内中非人力所能臆造者即大化之魂。绘画高手可捕捉到这个 “魂”,可染先生云“所要者魂”,即在此也。虚处难,难在有夺魂之力。夺得魂魄,方称“内美”。
惟修为可抵翳障,得见大光明。经历不失而世故尽弃,学力不失而心障尽抛,技法不失而本真时见,自可得道,“一超直入如来地”。修为,从艺之根本。
笔谭蕴奥,借力山川。磨洗日月,体道乾坤。我国山水成画实乃借造化抒胸中块垒,以笔墨言不尽之意。无声诗者,此之谓也。
登高觅简,群壑无语,又蕴大象,龙蛇穿行。浮云散淡,乃见清旷。有形重构,无形随心。笔精墨妙处,融前贤之法;放笔不羁时,得古训妙谛。
能出刻画者,可以名之为大象(五代谭峭《化书》卷三)。何谓“出刻画”,谭峭认为是超越刻画,寻求自然,自然才是大道。进入自然状况即是得道,认识并理解“大象”。这才是真正的创作自由,而不是斤斤于表达方式和技巧。所谓“无笔墨之迹,无机智之状,无刚柔之容,无驰骋之象,若黄帝之道熙熙然,君子之风穆穆然。是故,观之者,其心乐,其神和,其气融……夫何故?见山思静,见水思动,见云思变,见石思贞,人之常也”(《化书》卷四)。
顺其自然,就是山水画的创作规律。
内美即是自然的本质之美。无东无西,无古无今;而又古今东西全有,只在一个“化”字上。人、格、技、道融通到笔墨中,“内美”即在其中。
老子说,绝圣去智。我理解是回归自然,也即回归自己。画山水是从心灵出发,也必然要回到心灵,尊重本我。所谓“山性即我性,山情即我情”(明唐志契)。山水画就是画家的精神记录,正如一个活生生的人摆在那里。
艺术不可复制。艺术因人而异。独特的禀赋、独特的阅历、独特的气质造就不与人同的艺术。
程大利作品选登
畅神
138cm×35cm
纸本水墨
2016年
叔明笔意图
108cm×47cm
纸本水墨
2016年
衡岳幽处
68cm×45cm
纸本水墨
2017年
枯树赋
31cm×48cm
纸本设色
2017年
笔意唯学辛稼轩
139cm×68cm
纸本水墨
2018年
观霞
85cm×53cm
纸本设色
2019年
雪融
50cm×66cm
纸本设色
2020年
暮云黄山写生
45cm×120cm
纸本设色
2020年
袖中好诗胜怀璧
75cm×55cm
纸本水墨
2020年
出海
72cm×55cm
纸本设色
2021年
花卉
55cm×72cm
纸本设色
2021年
涅槃
55cm×72cm
纸本水墨
2021年
秋醒
96cm×44cm
纸本设色
2021年
晚晴
68cm×138cm
纸本设色
2021年
又一春
68cm×46cm
纸本设色
2021年
云阳秋晴图
170cm×95cm
纸本设色
2021年
嵩阳秋色
139cm×69cm
纸本设色
2022年
莱阳古藤
55cm×72cm
纸本设色
2022年
龙虬何曾惧霜雪
180cm×97cm
纸本设色
2022年
画到般若境
138cm×68cm
纸本设色
2023年
来源:中华书画家杂志
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