河北
《南来北往》正在热播，姚玉玲角色，真是一个非常有趣的角色。这个角色，在剧作当中，承担着铁路大院当中的“时尚最时尚”的任务，同时，在这个角色身上，也承担着女性对于美好婚姻的最大向往力。在大家可能要对姚玉玲冷嘲热讽的时候，我们不妨扪心自问一下：青年女性们，是不是多多少少都是姚玉玲这个样子的？
电视剧《南来北往》已经播出的剧情内容当中，姚玉玲似乎承担了不少反面的故事内容。比如说，追求汪新，又甩掉汪新，实在是以“经济地位”为中心，再比如说，她把牛大力当备胎，暗地里却和贾金龙好等等。这些角色作为，显然会让很多观众批评。我想，这批观众当中，男性观众居多。
如果我们跳出来，重新审视姚玉玲这个角色，便也会发现她“可恨”之外的“可怜”。一个优秀的影视剧角色，便是这样的，“可恨之人也有可怜之处”。青年女性们，或多或少都是姚玉玲这个样子的，这句话，也不是讽刺青年女性的，而是对青年女性的另一种人文层面上的关怀。
在婚姻选择当中，很多女性都把这种选择当作自己的“第二次投胎”。我最早听到这句话的时候，是嗤之以鼻的。幸福是靠自己奋斗出来的，怎么可以通过婚姻“投胎”的方式来获取呢。但是，随着岁数的增长，我越发能够理解，青年女性们为什么把婚姻当作“第二次投胎”了。因为一个便捷的婚姻，确实可以让很多女性免于一生的劳作。
但便捷的婚姻，毕竟属于少数。姚玉玲想要走这种便捷之路，但她却有长相和工作条件，而无具体实践之条件。在铁路大院当中，青年们都是憨厚老实的人，都是勤勤恳恳工作的人，甚至于可以说是“土老帽”一般的人。列车广播员姚玉玲，是大院当中时尚的代表，但她的这份时尚，却找不到与之匹配的男性。
姚玉玲的这种时尚感，很多时候，是用经济的方式呈现出来的。比如说，在困难时期，姚玉玲攒下粮票换补票，宁可自己饿晕，也要给自己扯几块花布料。再比如说，姚玉玲对于更轻便自行车的向往，对于收音录音机的向往等等。这些对于时尚的向往，其实都是可以通过经济的方式实现的。有钱，确实能够快速实现这些“时尚”。
但时尚，最终和有钱是不对等的。以姚玉玲的文化层次来看，她显然是无法察觉这一点的。所以，当姚玉玲看到衣着不俗的贾金龙的时候，认定他就是真正的时尚男性了。贾金龙的时尚，恰好吻合了姚玉玲对于时尚的认知。因此，姚玉玲看贾金龙第一眼，便心生爱慕。有钱感带来的时尚力，对姚玉玲们而言，是有巨大吸引力的。咱们当下很多女性也喜欢“坐在宝马里边哭”，是同样的道理。
这也没啥可批评的。时尚和有钱，还是有很大区别的。时尚最终的源动力，是文化，而不是金钱。国外最奢侈的那些服装和包包，也不是咱们经常听说的那些品牌，而是大量的百年老店带来的手工订制。“百年”是个时间名词，在这个名词当中，老店可能会积攒出文化内容来，也可能不会。这是一个文化淘汰的过程。
所以，当很多女性背上一个名牌的包包，就秀时尚的时候，其实和姚玉玲喜欢好看的纽扣，区别不大。文化底蕴带来的时尚需求，只塑造很少一部们优秀女性。绝大多数的青年女性，只能看到金钱带来的简单时尚。姚玉玲对于时尚的需求，显然属于这个较低层次上的。那位问了，您能不能举个例子，说说哪几位女性是更高维度上的时尚。
比如说，江苏卫视《我在岛屿读书》当中的叶子老师。再比如说，东方卫视《斯文江南》当中的黄晓丹老师。这两位优秀的女性，都是真正高维度上的时尚了。能够登顶这种时尚高度的人，并不多见。男性和女性，亦然。
看到这里，我们也就很容易理解姚玉玲为什么看不上牛大力了。牛大力，是姚玉玲择偶当中的被迫选择。牛大力无法提供姚玉玲需要的任何时尚感。或者说，这个开火车的普通劳动者身上，有的是煤渣子味道，而不是金钱赋予的那种时尚味道。牛大力身上的衣着是土的，或者说是朴素的。牛大力心里边，也是憨厚的、老实的、土掉渣的。这种土，内心深处的土，才是姚玉玲看不上的真正原因。
说一个男人土，太多时候，会严重伤害一个男人。然而，咱们这批男性们，真的应该认真反思一下，当咱们在酒桌上吹了一个昏天黑地的时候，当咱们当中脱鞋抠脚丫子的时候，当咱们撒尿都能尿脚面的时候，当咱们公共场合吞云吐雾而不觉羞臊的时候，当咱们吹牛皮都不知道要上税的时候，当咱们土匪话语横行的时候，咱们不土，谁土呢？
我聊到这里，可能就会有很多已婚女性要回家看自己老爷们儿了。怎么越看越不顺眼呢？其实，他们不过都是牛大力罢了。而诸位看自己老爷们儿不顺眼的女同志们，你们，也都是姚玉玲啊。这都是命啊！好的电视剧，就是给大家伙讲“命”的。（文/马庆云）
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