《易经》无妄卦智慧7｜复与无妄之用——安身立命、各正性命

《复》与《无妄》

《道德经》有云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。

复卦的上六爻，迷于复，即入妄。复卦上六爻的迷复之凶，可谓《道德经》所言妄作之凶。

复卦上六迷复，为复之穷，迷复则妄心生。复而不迷，则妄心不生。《序卦传》有云：《复》则不妄矣，故受之以《无妄》。

复则不迷，复则无妄。《复》与《无妄》原本同义。《复》与《无妄》皆有震卦在下，《复》与《无妄》皆有动意。

差别在于《复》为动之端——《复》之动，将动而未动，如同《中庸》之喜怒哀乐之未发，《复》之动，谓之中。

而《无妄》之动，则已动，且动而以天动，如同《中庸》之喜怒哀乐之已发，且发而皆中节，《无妄》之动，谓之和。

《复》与《无妄》的震卦一阳，皆自《乾》天而来。《复》与《无妄》的震卦一阳，皆为《乾》天之元阳。《复》与《无妄》之震动，皆自于《乾》天之动。

差别在于，《复》之震动，《乾》天之元阳尚微、尚弱而以顺动、而以在地中微动，如同胎儿在母亲肚子里面孕育时的动。

而《无妄》之震动，卦有四阳，阳已盛壮，如同母亲肚子里面的胎儿，已经长成盛年的长子，《无妄》之震动，如同成人、大人之动。

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