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正月初六送穷日，又称“送穷神”、“穷子日”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一节日的由来和历史，与中国的传统文化和民间信仰紧密相连。这个习俗主要反映了人们在新年之初希望辞旧迎新、驱除贫困、祈求来年富裕的美好愿望。关于它的诞生和历史由来，并没有确切的历史记载指出其起始的确切年代，但可以从古代文献和民间传说中找到一些线索。
正月初六“送穷日”，送的是谁？怎么送？“送穷”这一习俗据传与上古神话故事有关。其中一种较为流传的说法是，“穷鬼”或称“穷子”，被指为上古帝王颛顼（Zhuānxū）之子。根据《岁时广记》等文献引述的资料，这位被称为“穷子”的人物因其独特的习惯——好衣服给他他非得扯破了才穿，所以被视为带来贫穷的象征。后来他在正月的最后一天死去，于是后世便在正月初六这天举行仪式，焚烧旧衣物或者进行清扫活动，寓意将“穷鬼”送走，从而避免贫穷影响新的一年。
另一种说法则是姜子牙的妻子背叛了他，姜子牙一怒之下将她封为穷神。
无论是哪种说法，都反映了古代中国人民对于贫穷和不幸的深深厌恶，以及对于美好生活的强烈向往。因此，在正月初六这一天，人们会举行一系列的仪式和活动，来祭送穷神，寓意着把贫穷和不幸送走，迎接新的一年的吉祥和幸福。
送穷日的诞生，与中国古代的岁时观念和五行观念有着密切的关系。在中国古代，人们认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的，而正月初六这一天，在五行中属火，是阳气上升的日子。在这个日子“送穷”，寓意着把一切阴暗、贫穷的东西送走，迎接光明、富饶的新生活。
同时，正月初六也被称为“马日”，在中国传统文化中，马象征着快速、奔跑和新的开始。因此，选择在这一天送穷，也寓意着以快速的步伐摆脱贫穷和不幸，迎来新的生活和希望。
送穷的习俗在唐代已经相当盛行，唐代文学家韩愈还曾写过一篇《送穷文》。到了明清时期，“穷鬼”被尊为“穷神”，送穷的仪式也变得更加丰富和复杂。在中国各地，人们还会根据自己的习俗和传统，进行一些特殊的活动来送走穷神，如剪纸人、扫地、燃放鞭炮等。
正月初六送穷日是中国古代民间一种富有特色的岁时风俗，它反映了人们对于贫穷和不幸的厌恶，以及对于美好生活的向往和追求。通过这一系列的仪式和活动，人们希望能够送走穷困和不幸，迎来新的一年的吉祥和幸福。“送穷日”做好4件事，福旺财更旺。
1：送穷神。在民俗信仰中，“穷神”被视为带来贫穷困苦的象征。正月初六这天，家庭会通过打扫房屋，特别是清理平时不易打扫到的角落，收集垃圾杂物，并将其扔出家门或进行焚烧，寓意将“穷神”送出家门，赶走旧年的穷气。
2：拜厕神。厕所也被认为是晦气聚集的地方，因此，在某些地区，正月初六会有祭拜厕神的习俗，以清洁厕所为手段，祈求健康平安，同时也是为了去除脏污和不洁之气，防止贫穷滋生。
3：朝外走。一些地方的人们会在初六这天选择出门远行或者上街游玩，这一行为有两层含义，一是代表走出家门，远离贫困；二是希望新年伊始能招来好运和财富。
4：开市贸易。正月初六被认为是适宜开市做生意的日子，商家会选择在这天重新开门营业，一方面意味着结束春节假期，开始新一年的工作，另一方面也寄寓着生意兴隆、财源广进的愿望。
另外，有些地方可能还有其他与“送穷”相关的习俗，比如制作象征贫穷的纸人或小船等物品，然后焚烧或者放逐河中，象征性地把贫穷带走。或者举行特别的饮食仪式，例如吃特定的食物（如饺子、面条等），寓意富足和顺遂。
值得注意的是，不同的地域文化下，“送穷日”的具体做法可能会有所变化，但其核心都是围绕着祈福迎祥、驱邪避凶的主题，体现人们对美好生活的向往和追求。随着时代的发展，许多传统的习俗也在不断演变，但在传统文化中，“送穷日”依然是寄托着民众对新年生活充满期盼的重要时间节点。
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