从上古到明清，到底谁是真正的门神？背后文化不深，但你看了才懂

出门而作，入户而息，门户主出入，主平安，所以，门神在中国民间也是一位比较重要的神，门神文化在中国民间的影响力也极为深刻。

最早的门神：神荼、郁垒

门神崇拜的历史很悠久，最早记载出自《礼记》：“君释菜，以礼礼门神”，但这时的门神只是泛泛而谈，没有具体的形象，也没有名字。

最早有了考证的门神出自《风俗通义》和《荆楚岁时记》，说黄帝时代，东海有度朔山，山上长着桃树，曲蟠三千里，其中有一处是万鬼出入的鬼门，善鬼、恶鬼都由此门出入，那么对于恶鬼怎么处理呢？

不用担心，有神荼、郁垒兄弟俩处置，把他们绑起来拿去喂老虎。所以，神荼、郁垒无形之中就被赋予了驱鬼的功能。

后来，黄帝命人将神荼、郁垒画在桃板上，并写上他们的名字，在除夕时列于门户，是为桃符，起到驱鬼压邪的作用。

据《月令广义·十二月令》记载：“道家谓门神左曰门丞，右为门尉。盖司门之神，其义本自桃符，以神荼、郁垒辟邪，故树之于门。此门神始也。”

可见，神荼、郁垒兄弟俩是最早的门神。

神荼郁垒 汉代 河南南阳

汉代的门神

汉代是门神发展的一个标志性时期，在这一时期，人们开始赋予神祇人格力量，并将门神形象逐渐与现实生活中的一些勇敢形象联系起来。

所以，汉代的门神，有神的造型，也有人的造型。

汉朝的门神大多是画在门上的，门神置于大门之上就是源于汉朝。考古学家在山东、河南等地发掘的许多汉朝画像石，上面就绘画着神荼和郁垒。

除了神荼、郁垒，还有民间流传的上古勇士也加入了门神之列，比如成庆，他是何许人也？

关于成庆的身份，大多数学者认为他的原型为荆轲，他在汉代常见于大街小巷，可见，成庆门神在汉代非常流行。

唐代石椁门神

唐代的门神

从唐朝开始，门神的功能走向多样化，不仅用来阻挡凶灵，祈求家宅安宁，而且还成了民间的艺术品。

初唐佛教盛行，门神的形象与佛教联系了起来，如飞天、天王都成了门神。

唐朝女性地位较高，而且以身材丰腴为美，在西安出土的唐代石椁，还出现了以美女作为门神的特例。

两位美女门神，面颊饱满，体态婀娜，神情安静的站立着，周围一片姹紫嫣红，具有强烈的艺术气息。

尽管唐朝的门神形象不一，但最出名的门神当属钟馗。据《唐逸事》记载，说钟馗大致生活在唐初期。

他生来相貌丑陋，蓬发虬髯，面黑眼大，身材魁梧，力大无穷，但却是满腹才华，而且生性好打抱不平，敢于跟邪恶力量对抗。

话说高祖武德年间，钟馗进京赶考，他出色的文采博得了主考官的青睐，但却有人向高祖进谗言，说他相貌丑陋，如果录用有损朝威。

钟馗因此而落榜，愤怒之下，他一头撞死在殿前的石柱上。事后，高祖深感惋惜，便赐他绿蟒袍，风风光光把他安葬，以此安抚。

到唐玄宗时代，一天晚上，玄宗梦到自己的玉笛和杨贵妃的香囊被一个小鬼偷去，正打算派人去查，忽然一个身穿绿蟒袍，头戴纱帽的大鬼已经将小鬼抓住了。

小鬼被除，大鬼道明真身，原来他就是武德年间的钟馗，因为感恩于高祖，所以发誓要保护大唐不被鬼魅纠缠。

唐玄宗醒后，发现原来是一场梦，便立即召见御用画师吴道子，将钟馗形象描述给他，并命他将钟馗形象绘制出来。

于是，便有了吴道子著名的《钟馗捉鬼图》。

从此之后，钟馗驱鬼除魔的形象被广为流传，后来逐渐被奉为门神贴在了门上。

但现代学者经过研究发现，钟馗并不是唐朝人，而是生活在夏商时期，其原型便是巫术史上的重黎。

重黎专司巫职，肩负着祛除天地之间妖邪的重任，相貌也异于常人。到商朝时，仲虺（huī）接任重黎的巫职。

仲虺后来逐渐在流传中变成了终葵，所以，现代学者认为，钟馗的原型来自夏商时期。

不管钟馗来自夏商，还是大唐，总之，他已经成为人们心中的驱鬼之神和门神。

宋代至明清的门神

宋代的门神没有具体的形象，比较统一的就是，大多为武士像，这可能与宋朝孱弱的军事有一定关系。

但是宋朝的门神元素比较丰富，除了人物形象之外，上面还绘有爵鹿蝠鹊马宝瓶鞍等饰物，而这些东西也都是有寓意的。

爵樽是借爵秩；鹿谐音荣禄；蝙蝠谐音幸福；喜鹊寓意喜庆；马借作驿马；元宝借音驰报；瓶、鞍借音平安，画上的八样景物，都包含了人们美好的祈愿。

元明之后，最著名的门神当属秦琼和尉迟敬德。据《三教源流搜神大全》记载，唐太宗李世民一生征战，杀人无数，在登基之后，身体状况堪忧，经常梦到众多小鬼在皇宫外凄号不已，以致他夜不能寐。

后来群臣献计，挑选出两位自带威严、不怒自威的两位将军，让他们守在宫门两旁，这两个人就是秦琼和尉迟敬德。

这俩人接连几晚守在太宗寝宫外，太宗都安然入睡，没有做梦，但长此下去，也不是办法，两位将军也熬不住。

于是，李世民便让画师将秦琼和尉迟敬德绘制成肖像画，悬挂于门上。此后，李世民也再没做过噩梦了。

从此之后，秦琼和尉迟敬德也成为门神在民间流传。

明清时代是小说发展的高峰期，许多故事在民间流传，比如《三国演义》、《封神演义》、《西游记》、《孙庞演义》等小说，于是小说中的人物也被赋予了神性，成为民间的神。

比如赵云、马超、关羽、张飞、孙膑、庞涓等历史人物，也都成了门神。

与此同时，门神的功能再度被升华，祈福迎财的使命也安排上了。于是，便涌现出了福、禄、寿三星，以及状元像、送子娘娘、招财童子等等。

此时，人们对门神的要求已经不是辟邪免灾，而是更想从神那里获取功名利禄，以及满足他们在生活中的愿望。

综上所述，从上古时代到明清时代，门神在不同时代都与人们对现实的需求，及追求美好生活的心愿相关，但不管在哪个时代的门神，都承载了浓郁的中国民间文化，见证了文化的传承。