什么是意识？为什么意识也是指人心？一切生命体都具有灵性意识

什么是意识？为什么说意识也是人心？一切生命体都具有灵性意识。心灵意识、心理意识、灵魂意识、精神意识，都是意识。

什么是意？什么是识？

意，就是人的心意、情趣、意味，也是人的神情、意思、心思、念头。

一个“意”字，可以有很多种表达，意味难明。

总体上来讲：意字产生于心。所以有一心一意的说法。但实际上一心不仅仅只能产生一意，还可以一心二意，一心多意。

有一种病症就叫做选择恐惧症，也叫做选择困难症，应该就是一心多意的外在表现。如果仅是一心多意，这种选择性障碍可能还不会太严重；如果是三心二意甚至多意，那么问题可能才是真的严重。

我们生活中所通常遇到的“三心二意”，其实并不是真正的三心二意。

比如：有一篇寓言故事就叫做《小猫钓鱼》，小猫被蜻蜓、蝴蝶吸引，不能专心钓鱼，其实这并不是真的三心二意，它的实际情况是：小猫一直都在一心一意地玩耍。

所谓的三心二意，也只是在外人看来，小猫是三心二意而已。实质上小猫本身一直都是在一心一意地玩耍。

意字站立于心头之上，它就像烛火站立于烛芯蜡烛之上一样。它是人心在外部的实时实况表达，它是通过言语、肢体、神情、意味等来传达的。

意字的内涵，可以是人类语言所表达的意思，也可以是人的肢体、神情所传达的意味，还可以是人的思维头脑所传达的思想念头、意念、观念、理念等。

什么是识？识，是识见、认识。它是人类对宇宙天地万物包括自身的各种看法和见解的总和。

意识一词的关键核心，不在“识”字上，而在“意”字上。识，是客观的，无论对错，它都可以是识；意，才是主观的，才是独属于个人的。识，只是“意”的一种客观载体而已。

比如：“太阳是紫色的。”这句话就是一种识见。不管它正不正确，它都是一种“识”。哪怕过去亿万年，不管有没有人再看到这句话，它都曾经存在过，哪怕只出现过一瞬。

为什么说意识就是人心呢？因为“意”源于“心”。有心才有意。意是心的外延。意识源于心识。人的一切意识都脱离不了人心。就像烛火脱离不了蜡烛一样。

王阳明说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

假如把“心”比作太阳本体，“意”就相当于太阳散发出来的光线。

太阳本身并没有什么善恶。但它散发出来的光线，照射到植物身上，使得植物更加茁壮的生长，它就有了善；如果太阳光线又照射到了蠕虫身上，并炙烤死了蠕虫，那么它就又成了恶。

人类的心灵就像太阳本体一样，只是拥有自身的一些特性而已，而无所谓善恶。能够对他人带来伤害的，都只是人们各种有意或无意的一些思想行为而已。

所以王阳明才会主张“知善知恶、为善去恶”。

如果人类自身不知道思想行为等方面的善或恶，很容易就会在无意之中伤害到他人。人们常说的心有善恶与思想行为有善恶，完全是两回事。更准确地说，心并无善恶，思想行为才有善恶。

思想行为意识方面的善恶，大多都是外部利益引起的。内心安宁、清静可以抑制恶；内心躁动不安也会助长恶。

源于心灵的恶几乎不存在，所谓的恶，都来源于人的思想意念。

人类只拥有一心一意而已。一心，就相当于魂；一意，就相当于魄。魂再分是三魂，魄再分是七魄。

一阴一阳之谓道。一心，是阴；一意，是阳。心在内，意在外。

眼睛是心灵的窗户。人的意识，人的心灵意识，大多来源于人的视觉系统。这就是所谓的视觉意识。

倘若人失去了视觉意识，就会变成盲人。而盲人是人群中的绝对弱势群体。如果离开了人群，他们甚至都无法生存。

所以意识其实也并没有多么的神秘和复杂。人的意识，其实就是人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的综合体而已。其中尤其以视觉系统最为关键。

不止眼睛是心灵的窗户，其它四感也都连着心。人的心灵化生出五感，五感通过观察、感触万物，从而形成意识。

因此，意识只是人心通过感触万物所形成的各种反馈而已。所以意识也叫做心灵意识。

心是什么？心就是人之神，就是人之灵，就是人的精气神。所以才有精心、心气、心神、心灵的说法。

老子说：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生。”

什么是“神得一以灵”？什么是“神”？神，就是指心神、精神，就是指一切有神之物。

一切生命体只要拥有其神，就都会拥有灵性，就都会不失灵动。

神得一以灵。“神”所得之“一”，就是指心。得一便犹如得道。心即是道。人的意识也源于心。

所以意识也是指人心。人为什么会有意识？因为每一个人都拥有一颗心。

心有多大，世界就有多大。心之所及，意识生焉。

常言道：心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。

在这句话中，心便是指心灵、心魂；种种法，便是指生生灭灭的各种意识。

意识依附于心灵，才能存在。意难平，那只是因为心难平。

心存在于内，不可见；意识，便是心灵的各种外在显化。

因此，可以说：意识就是人心。你不能说：蜡烛是蜡烛，烛火就不是蜡烛了。

烛火也是蜡烛的一部分。意识也是心灵的一部分。