上海
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创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
白莲教是推翻元朝、建立明朝的主力军，因此明朝开国皇帝朱元璋深深懂得白莲教威力的可怕，一上台便严厉禁绝。然而，白莲教活动并未因朝廷的禁断而消迹。有的活动已爆发为武装的对抗，朝廷虽然严加镇压，仍是此起彼伏，未能平息。这是因为经过元末农民大起义后，白莲教不仅经历了战斗的锻炼，而且更加普及和深入民间。它已在全国的许多城镇和村落，有了自己大大小小的据点，时隐时现，各个据点可以联结成线，然后扩大为面，失败时又可化面为点，可进可退，可整可零， 可以在一个地方生根结果，也可以转移他方插柳成荫。整个明清时期白莲教的活动整体情况就是如此。
这对朝廷来说当然是极大的隐患和威胁，实际上明亡的序幕和清衰微的转折， 正是由规模浩大的徐鸿儒起义和川楚白莲教起义所触发的。而造成明廷悲剧最有影响的人，恰恰是明朝的创建者朱元璋。他借助于奉弥勒的红巾队伍取得了天下，同时他也造就和丰富了红巾队伍中的宗教分子，使他们有了更多的斗争和推翻现有统治的经验、退却和隐匿的经验以及联络群众使自己生存壮大的经验。当朱元璋决心禁绝他们的时候，他们已经比以前大为丰满和成熟了。朱元璋建立了一个强大的封建专制帝国，而他们却为自己的徒孙们留下了一条在专制帝国中生存发展、捣乱反叛的道路。
明清两代与白莲教有关系的大大小小的武装暴动仅见诸官方文书中的便有数百起之多，几乎年年都有，范围之广，遍及整个中原， 深入西南少数民族地区和漠北边境的蒙古族地区。
唐赛儿像
