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*专栏中主要更新科普性的新传学科词汇。与常规的「名词解释考题」不同，这些名词并不一定会直接出现在试卷中，但能够成为面对社会现象与问题时的思考素养与切入角度，帮助丰富论述表达与思维的逻辑关系，包括符号性歼灭、文凭社会、麦当劳化、自我降格、快感社会主义、耻感文化等。涉及到更多文史哲、社会学、人类学的相应内容。在新传学科考察内容不断拓展的当下，用以丰富学科视野与延伸思维边界。
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压缩性现代化
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韩国社会学家张庆燮用“压缩性现代化”（Compressed Modernity）来解释东亚地区复杂性、多元化、急速性的现代化进程。压缩性现代化是指经济、政治、文化等各方面的因素在时间与空间维度被高度压缩，处于不同阶段的历史文化因素在同一个社会中共存。结果便是，压缩性的现代社会注重结果主义、指标主义和浓缩主义。
“快”成为压缩性现代社会的核心特征，整个社会倾向于追求功利，关注结果而非过程，并设法以量化的指标来评估发展的成果。在压缩性现代化发展的过程中，传统社会观念消散，工具理性取代了价值理性，人的幸福感和价值感逐渐丧失，被“物化”为机器的零件，置身于“现代的铁笼”之中。东亚国家是典型的“压缩性现代社会”，在这样的社会生活中，青年在个体化趋势下从传统社会脱嵌，被动裹挟于社会竞争的压力之中。
压缩性现代化在人类生存的各个层面都有体现，为了与社会其他部分保持正常的整合，人们的生活都被安排得极度紧张、复杂而又无序。韩国社会就以一种高度压缩的方式经历了第二次次现代性（即全球化、去工业化、信息化风险世界化、新自由主义和金融化等多元趋势为特征的彻底全新的世界），然而经济高速发展和社会转型对社会乃至个人层面都产生了各种灾难性的后果：如国民经济的崩溃、工作岗位不足、创造性岗位的向外转移、工作福利有限。
在这样的背景下，压缩性现代化也造成了家庭的普遍制度危机，越来越多的父母面临未充分就业，无法为子女提供稳定的物质基础。家庭成员彼此成为了风险源，家庭成员发现彼此在身体、物质和情感上分开是能够规避风险的生活选择。因此，20世纪90年代至今，去家庭化和规避风险的个体化一直是韩国压缩性现代化的显著特征。
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