虽然书法界存在“颜筋柳骨”一称,2人地位相当,但今人赏评之时,总认为柳公权逊于颜真卿,造成这一状况的原因,与颜真卿书法贡献有关。
自“王书”风靡之后,唐代书家皆在追求“秀逸书风”,行笔飘逸绰约、畅然清丽,缺乏阳刚浑雄的气势,导致书坛格调单一,世人笔用笔纤弱媚俗。
恰好颜真卿融合“篆籀笔法”,独创浑厚拙质、磅礴大气的“颜体”,一扫“王字”独霸的弊端,影响了宋代的苏轼、米芾、黄庭坚等人。
从书法发展来说,这一举措意义非凡,他被世人奉为“亚圣”,而且“颜体”雄伟开阔,气势震人心魄,所以当代网友的鉴赏评价,不免偏向于颜真卿。
不过依据实力分析,柳公权是“唐楷”的集大成者,并不逊于颜真卿,甚至他66岁的“大成之作”——《九疑山赋》,已完全超越颜真卿。
原文由李郃所作,赞扬了九疑山的魅力奇幻之景,共计600余字,柳公权会昌四年(844年)抄写,晚于《玄秘塔碑》、《神策军碑》,技艺达到“巅峰之境”。
卷中字体挺拔瘦劲、神采奕奕,起笔斜切入纸,形成一个飞起的小角,例如文中“以”、“九”等字的撇画,笔势弹性坚韧,似能看到几分褚遂良的绰约之风,不再恪守单一的平直匀称。
除此之外,柳公权用笔方圆尽备,重视提按顿挫的变化,使字体的层次感鲜明,结字有欹有正、收放有序,让楷书正气庄严,又不失活泼生动,消除临摹时的枯燥乏味,增添了趣味性,还预防死板呆滞的问题。
米芾曾称赞“柳字”曰:“柳公权如深山道人,修养已成,神气清健,无一点尘俗”,董其昌也说:“自学柳诚悬,方悟用笔古淡处。自今以往,不得舍柳法而趋右军也”。
范仲淹更为夸张,称赞曰:“散落人间,宝为神物”,在他们看来,“柳字”神清气爽、筋骨洞达,深得“二王”笔法和萧散之韵,好似“仙人”一般幽淡清雅,乃散落人间的“神物”,堪为“无价之宝”。
确实在唐代,民间流传“柳字一字值千金”的说法,甚至因书法太好,他被7任帝王重用,一生侍奉于宫中,撰写碑文、诏书,足以见柳公权功力之强。
如今原碑遗失,目前存在完整、精善的拓本,因原碑由邵建和雕刻,工艺娴熟精湛,卷中点画生动灵活,字字准确还原,不妨碍后人临摹钻研。
时常临摹此作,可以强化法度意识,行书时坚守气力、保持平稳,让点画标准精确,又灵动畅然,加强内在筋骨的刚强之力,这样之后学习行草书,就不会让字体油滑虚浮,笔笔干净利落,从容优美。
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