《红楼梦》｜能得到宝钗的爱，是宝玉梦寐以求的事

读红楼，容易陷入三个误区：

一是被作者刻意营造的假象所蒙蔽，误把假象当真，即所谓“假作真时真亦假”；

二是被某些专家名人所误导，把他们对红楼的解读当标准；

三是被大众裹挟，以为大众普遍认同的，就是对的，殊不知这中间有以讹传讹、盲信盲从的成分。

比如宝玉只爱黛玉不爱宝钗，就是一个极大的误区，真相正好相反：能得到宝钗的爱，是宝玉梦寐以求的事。

真相在哪里？当然在文本里！

下面，我以时间顺序来探寻宝玉对宝钗爱的期盼。

同时拥有钗黛，是宝玉的人生梦想

第五回，宝玉做了一个美梦。在这个梦里，作者赋予的东西太多了，其中有一个是被广大读者所忽略或者说是故意无视的，那就是宝玉与“兼美”的亲密关系。

这个梦境，对宝玉来说，是桃花源般的存在。在这里，没有父母老师的责骂，有的只是极致享受：美景、美酒、美人；仙茶、仙乐、仙女。

在这个梦境里，宝玉从男孩进化到了男人，而帮助他完成这一进化的，是一个叫“兼美”的美人。

何谓“兼美”？即兼钗黛二人之美：

“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”

这个由钗黛二人组合而成的美人，与宝玉极尽缠绵，“数日来，柔情缱绻，软语温存，难解难分”。

梦是潜意识的折射，宝玉梦中出现一个与之难解难分的“兼美”，说明在他心里，宝钗和黛玉处于同等地位，两个他都爱，而且是一样的爱。能与钗黛在桃花源般的世界里相亲相爱，是她的人生梦想。

现实又是如何呢？

现实生活里，黛玉恨不得把宝玉绑在自己的裤腰带上，哪怕宝玉和别的女孩多说了几句话，她都要生气。用作者的话来说就是“有求全之毁，不虞之隙”。

而宝钗恰恰相反，她对黛玉的“悒郁不忿”“浑然不觉”，同样对宝玉的心思也“浑然不觉”。

也就是说，在这个阶段，宝玉对宝钗是单相思，他单方面希望与宝钗产生亲密关系。

自恨没福，联想到金玉，宝玉走神成了呆雁

时间来到第二十八回，宝玉问宝钗要红麝串看，却看到了宝钗“雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心”。

此时，宝玉的心理活动是“恨没福得摸”，恨自己没有福气，摸不到宝钗的酥臂。

“羡慕”，“恨没福”，表达的都是爱而不得，想要却得不到。

爱而不得怎么办呢？宝玉是个天分极高的人，他马上联想到了“金玉”一事。

如果“金玉”一事是真的，那么，他和宝钗注定是要成为夫妻的，这就解决了他的爱而不得。

让我们再看看宝玉人生中所有的得到，都不是来自他的奋斗，而是命运赐给他的。

尤其是黛玉，简直是自动贴上来。就因为他是宝玉，是贾母最宠溺的人，黛玉就成为了与他“日则同行同坐，夜则同息同止”的人。黛玉就像他的影子，时刻跟随着他，他想逃开一会儿，黛玉就会跟他置气。

这样的得到，真是毫不费力，想要就有。

如果“金玉”一事是真的，那么得到宝钗，不也很容易吗？

这样想着，“再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了”。

想到宝钗命定是他的妻子，再近距离观察宝钗，发现她有着与黛玉不一样的美，瞬间有种得到宝藏的感觉，所以“呆了”，走神了，入定了。

这种呆，正好被黛玉撞见，醋意大发，把宝玉形容为“呆雁”。

黛玉是何等聪明之人，她当然知道宝玉为何发呆。所以，借说呆雁，故意甩帕子，“向宝玉脸上甩来，宝玉不防，正打在眼上”，这是她对宝玉的惩罚：才离了我一会子，就对别的美女动情了？

这份醋意，之后终于忍不住直接说了出来：

“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”

真是一语中的，宝玉见了宝钗，都想到“金玉”了，此时此刻，他心里还有黛玉的位置吗？

那么，此时的宝钗，对宝玉又是什么态度呢？

因为“金玉”之说，加上元春赐节礼与宝玉相同，宝钗“心里越发没意思起来”。

“心里越发没意思”，这是一种情绪低落的表现。

宝钗和宝玉的想法正相反：宝玉因有“金玉”一事而高兴，宝钗却因“金玉”一事而烦恼。

宝钗是信命的，如果命中注定她要嫁给宝玉，她也会接受，但至少此时，她内心对这件事是抵触的，不愿意和宝玉扯上关系。

所以，此时她的心理活动是：

“幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着黛玉，并不理论这事。”

这话的意思是说，幸好宝玉没有来纠缠她。她打心眼里希望与宝玉保持安全距离，不要越界，尤其不希望宝玉像对黛玉那样对她。

因此，到了这里，依然是宝玉的单相思，宝钗不但无意，而且抗拒。

宝钗偶尔流露出对宝玉的关爱，令宝玉欣喜若狂

让我们随着时间顺序，再往后走，来到第三十四回。

宝玉挨了打，宝钗来送药，这本是很正常的事。

不正常的是宝钗此时的言行：

宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼......”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急速了，不觉红了脸，低下头来。

这样的言行，表现在宝钗身上，极不正常。因为，宝钗是个理性且无情的人，很少在人前流露情感，何况眼前是个需要避嫌的青春少年。

果然，宝钗的非正常表现，也惊到了宝玉：

宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见她又咽住不往下说，红了脸低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。

宝玉的感受，为宝钗的话做了注解：“亲切稠密，大有深意。”

这是作者的含蓄之处，不想直接点出来，只说“大有深意”，而这个深意与“亲切稠密”相关。

那么到底是什么深意呢？

此时的宝钗，已经对宝玉产生了超出表姐弟的情感，情不自禁地流露了再来，所以表现出“娇羞怯怯”之态。

宝玉迅速捕捉到了这份情感，他的反应是“心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外”，特别畅快，身上的痛都忘了。

高兴啊，太高兴了，这种心情，就像一直以来高不可攀的冷面女神，突然低下头，表现出小女孩的娇羞来。对宝玉来说，简直是喜出望外、欣喜若狂。

直到黛玉偷着来看他，哭得抽抽噎噎，宝玉还没能从这种情绪中抽离出来。

当黛玉要他“你从此可都改了罢”时，他的回应却是：

“你放心！别说这样话。我便为这些人死了，也是情愿的！”

“这些人”是哪些人？答案在之前感受到宝钗情感之时的所思所想里：

“我不过捱了几下打，她们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，她们还不知是何等悲感呢！既是她们这样，我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓胡涂鬼祟矣！”

因为挨打而得到了宝钗超乎寻常的关爱，对宝玉来说，这真是天大的收获。原来，爱而不得，竟然可以通过这种方式得到！

所以，他由此想到，只要能得到女孩们的爱，死都愿意，挨打又算什么？

黛玉此时要他改，恰恰是他最不想的：我若改了，还怎么得到宝姐姐的爱呢？

“我便为这些人死了，也是情愿的”，能得到宝姐姐这类人的爱，死了都值得。你放心，我是不会改的，我只会变本加厉。

到了这个阶段，宝钗与宝玉已经有了些双向奔赴的意思了。宝玉对宝钗的爱愈加热烈，宝钗也难掩内心动人的情感。

美中不足的婚姻生活：美好，但有遗憾

“金玉”一事，果然是命定的，宝钗与宝玉走进了婚姻，成就了“金玉良姻”。

作者以倒叙的形式，把二人的婚姻生活写在了第五回：

空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！

对于这首《终身误》，很多读者选择性地记住了“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，同时选择性地无视了“叹人间，美中不足今方信”。

“美中不足”最早出现在第一回，当顽石提出要去“富贵场中，温柔乡里受享几年”时，僧道二仙说：

那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。

只有前后联系起来，才能理解“美中不足今方信”。

那时候，僧道说起红尘中的乐事“美中不足，好事多磨”，顽石是不信的。直到与宝钗走进了婚姻，他才相信了，所以是“今方信。”

《终身误》这支曲子，主要说的是宝玉在婚姻中的感受，这个感受是以“美”为底色的：美妙、美好，所以作者用了个“齐眉举案”来形容，这是那个时代对婚姻生活最好的形容词。其美好程度，有如“金兰契”之后的钗黛关系——“孟光接了梁鸿案”，钗黛合一，好得像一个人。

但是，对于宝玉来说，美好是美好，但却不是十全十美，比当初在太虚幻境里的美还有不足之处，那就是“兼美”只有其一，黛玉已经不在了，终究还是留下了遗憾。

但是，谁的婚姻生活是十全十美的呢？谁又能说自己的人生毫无遗憾呢？能够达到“美中不足”，就已经胜过了世间九成的夫妻。

由此可见，宝玉和宝钗的双向奔赴，得到了美好的结局。

这便是脂研斋批语中所提到的“远中近”，宝玉与宝钗的关系，经历了由远到近的过程。一开始，宝钗疏远宝玉，宝玉敬畏宝钗，不敢亲近；慢慢地，宝钗对宝玉产生了感情，主动对宝玉表示关切，宝玉接住了他期望中的这份关爱；最终，他们走进了婚姻，成了一对和美的夫妻。

对于宝玉来说，这是梦想成真，这个梦，他在十三岁时就开始做了；对于宝钗来说，这是“随分从时”，安然接纳命运的安排，因为她的人生，早就注定“有玉的方可结为婚姻”，何况从长久的相处中，她对宝玉也产生了感情。

所以，“金玉”一事，既是命中注定，又是水到渠成，既符合天意，又遂了人愿，确实是件美事。

尤其是宝玉，曾经爱而不得，现在终于拥有，心里那个美呀！