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世界是个巨大的草台班子，这是马斯克在一次采访中谈到对世界的看法，这句话也很快在网上流行起来，很多人说马斯克让我们看清了这个世界的真实面目，打破了很多人理想主义的滤镜。
这个世界并没有我们想象得那么好，那些看起来很厉害的人，其实也很水，那些看起来很高大上的事物，其实很普遍，这让我们常常发出这样的感叹：原来还可以这样，原来他是这样的人，原来也不过如此等等。世界是个草台班子，这背后体现了现代人对传统道德权威、信念体系、价值观体系的质疑和否定，而这正是后现代社会的一个重要特征。
最近我在准备后现代哲学系列的内容，什么是后现代，这个词我们经常听说，但你不一定理解。后现代哲学家利奥塔说：后现代就是对元叙事的怀疑。
所谓元叙事就是让传统道德权威、制度体系、思想观念等知识得以正当化和合法化的基础条件。
元叙事的瓦解在西方经历了两次转变，在古代西方，宗教故事、神话传说和社会习俗成为知识的表达形式，为知识的正当性和合法性提供了完整的叙述形式，这些叙述被视为神圣不可侵犯的，是社会和文化的基石，这些叙述、知识和权威通过社会文化的传承和教育被一代代传递下来，但是这些叙述往往强调服从和尊重传统权威，比如君王、贵族和教会。
随着文艺复兴和启蒙运动，西方资产阶级掌握政权，资产阶级为了摆脱封建贵族和宗教的束缚，新的元叙事开始形成，其中两个主要的元叙事包括：以黑格尔的辩证法和启蒙理性为代表的思辨体系，和以马克思为代表的解放体系两个元叙事。
在这些元叙事的基础上，追求人类解放、真理、正义、自由、民主等等知识都获得了正当性和合法性。
为了显示自由民主理念，在新的叙事中，古代神话传说中的“英雄”的名字变成了人民，正当性的标志变成了民众的共识，规范化的方式是谨慎协商或者民主投票。
但是随着现代社会发展，新的元叙事逐渐开始瓦解，人们逐渐发现，在新的叙事中，人民并不是真正的大众，而成为知识的操纵者，知识变成了话语与权力，并且变得越来越抽象，离普通民众越来越远，甚至真理、正义都变成了一种语言游戏。
正如利奥塔说：“从柏拉图开始，科学的正当化问题就和立法者的正当化问题不可分割地联系在一起，在这种情况下，决定正确事情的权力并不独立于决定正义事物的权力。” 于是，人们开始对元叙事产生了怀疑，这就是后现代的兴起。
在后现代，过去元叙事已经越来越无法承载传统的道德观、价值观、权威、信念和信仰体系，人们开始逐渐认识到，这个世界可能就是一个草台班子。
今天年轻人断亲、00后整顿职场、反PUA、躺平、佛系、反消费主义等等社会现象背后都有后现代的身影，对传统的宏大叙事的质疑并不是今天才发生的事情，从20世纪六七十年代开始，后现代思潮就开始在西方政治、经济、文化和艺术流行起来，已经渗透到生活的方方面面。
在后现代，那些伟大的英雄、伟大的冒险、伟大的目标和伟大的理想好像都失去了叙述能力。好了，今天的内容就是这些，想要了解更多后现代哲学思想，可以长按点赞和关注我，也可以点击加入我们进化营读书会，我们下一期内容见。
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