此人是汉末悍将，与孙策激战不分胜负，长眠之处至今充满谜团

东吴早期名将太史慈，是一个性格鲜明但又极具悲情色彩的传奇人物。太史慈，字子义，今山东省烟台市龙口市石良镇北端的黄城集村人。太史慈少年出仕州郡，担任奏曹史一职，以猿臂善射、能力出众而闻名，后因州郡所忌，无奈之下避祸辽东。太史慈避祸期间，家中老母受到北海孔融的厚待。后来，孔融被黄巾贼寇围困时太史慈为报其厚养之恩，赶往相助，只身杀出重围搬来救兵，最终解除了北海之围。

太史慈到江东投靠扬州刺史刘繇时，不仅没有得到重用，反而成了一个侦察兵。不过，刘繇这一不经意的安排，竟然改变了太史慈的命运。太史慈在侦查战场时与孙策相遇，展开了一场青史留名的个人对决，双方激战数百回合难分胜负，二人由此产生了相见恨晚的强烈共鸣。在泾县之战中，孙策用计活捉太史慈并将其收降，至此，太史慈得遇明主，成了孙吴早期的著名将领。

太史慈效力孙氏期间，招募刘繇残部归顺，镇守海昬抵御外敌侵扰，历任门下督、折冲中郎将、建昌都尉等职。不过，太史慈命运不济，年仅四十一岁英年早逝，临终前留下了那句“带七尺剑，升天子阶，志未从，奈何死”的传世遗言。太史慈一生短暂，但其死后的葬身之地，至今也成了一个难解的谜团。据史料记载，太史慈的墓葬共有三处，究竟哪一处才是他的葬身地呢？

第一处在浙江省境内，具体位于浙江省湖州市吴兴区道场乡的下菰城遗址，此处在汉末为乌程县治所。据明崇祯年间的《乌程县志》载，太史慈墓在法华寺东边的石斗山一带。而清同治年间的《湖州府志》记载称，太史慈墓在吴兴县（今湖州市吴兴区）西十七里处的弁山下。这一说法在清光绪年间的《乌程县志》中记载较为详细，吴兴县本来没有杨梅，太史慈安葬于弁山下后，外人前来祭拜时在此地种植杨梅以寄哀思，从此弁山杨梅始得出名。

不过，由于年代久远，湖州境内的太史慈墓及遗迹现已荡然无存，只留有现湖州市滨湖街道下辖的太史湾村，据传是因太史慈葬身此地而得名，但也没有确凿的实证。另外，据《三国志》载，太史慈之子太史享曾担任过吴郡太守，而当时乌程又归属吴郡，故不排除太史享将父亲安葬在自己辖区的可能，但这只是笔者的一种推测。所以，太史慈是否安葬于湖州，还有待进一步考证。

第二处在江苏省境内，具体位于江苏省镇江市北固山中锋南麓。据清光绪年间的《北固山志》载，清同治年间，地方政府在修筑镇江城墙时发现了太史慈墓，后移至北固山下并立有墓碑，上刻“东莱太史子义讳慈之墓”，此墓在光绪年间经过二次修缮。

上世纪末，太史慈墓经人为损坏后被再次修缮，并申请为镇江市文物保护单位。不过，镇江的太史慈墓除了《北固山志》外，再无其它史料出处，而且，迄今为止也没有发现确凿的直接证据，所以，此墓的真伪仍待考证。

第三处在江西省境内，具体位于江西省宜春市奉新县，此地在汉末时为新吴县。据《容斋随笔》载，太史慈逝后埋葬于新吴县，后人为了祭奠，在此地建有庙宇以供敬奉。清康熙年间的《江西通志》载，太史慈逝后葬身于奉新县南乡的感古。清光绪年间的《江西通志》对此作了进一步的补充说明，建昌都尉太史慈墓在奉新县南乡的感古，后人为纪念太史慈，在此地修建庙宇供奉，初为“顺应庙”，后改为“感古庙”。县西有太史城，为当年太史慈驻兵所用。

奉新县内的太史慈墓、遗迹及庙宇，至今也都荡然无存，除了史料记载之外没有其它确凿实证。不过，据《三国志o太史慈传》载，太史慈自归附孙策到病逝，一直都在江西境内驻军镇守，奉新县是其当时的主要驻防地之一，故也不排除葬身此地或后人为纪念太史慈修建衣冠冢的可能，但最终结果如何，还有待进一步考证。

参考书籍：《三国志》、《乌程县志》、《湖州府志》、《北固山志》、《容斋随笔》、《江西通志》