潮汕有位百岁老人，没有学历，自学成才，却是当代伟大的国学大师！

。。。

来了，坐会，喝杯茶

有人说

“香港是文化沙漠”

但金庸老先生说

“有了饶宗颐，香港再也不是文化沙漠。”

饶宗颐，字固庵，伯濂、伯子

号选堂

1917年生于广东潮安

今年整整100岁！

出身于书香名门的他

没有学历，自学成才

其茹古涵今之学，上至夏商，下至明清

经史子集，诗词歌赋 中西止血，甲骨敦煌

梵文巴利，楔形希腊 楚汉简帛，无一不晓

『饶宗颐画作』

与钱钟书、季羡林并称

“北钱南饶”“北季南饶”

季羡林称他“心目中的大师”

钱钟书说他“旷世奇才”

法国汉学家说他是全欧洲汉学界的老师

曾任民进中央主席的许嘉璐先生则断言：

“他是中华传统文化呈现20世纪的最好典型。

我可以说

50年内，不会再出第二个他！”

『饶宗颐左钱钟书右』

饶宗颐是是国学界里的泰斗人物

亦是享誉海内外的大学者

在文学、历史、哲理、艺术等领域造诣精深

更是通晓英、法、梵、德等等多国语言

“20世纪国学研究的一座丰碑”。

是当时对他的称誉

自唐代以来，潮州便素有

“海滨绉鲁”“岭南名邦”等美誉

这座位于南海之滨的小城，历史悠久

人杰地灵，群英荟萃，

培育出无数的名人商贾

1917年8月9日

饶宗颐便出生在这里

『饶宗颐画作』

饶宗颐出身于书香门第

亦是大富之家，

其外祖父是清末进士

饶宗颐的大伯父、二伯父

皆通读经史，擅书画

而父亲饶锷排行第三

毕业于上海法政学校

是当地有名的学者

亦是金融界的名流

饶锷四兄弟都开了发行钱票的钱庄

通行海外侨汇以及国内运营

『饶宗颐在潮州故居天啸楼门前』

此外饶锷酷爱藏书

为此建造潮州最大的藏书楼

其藏书楼积书十万余卷

小到民间轶事野史秘闻

大到古今正史善本旧籍

藏书之丰富为粤东之冠

为此饶锷还给藏书楼取名“天啸楼”，而在这种环境下长大的饶宗颐

自然是耳目渲染

整日浸泡在天啸楼里的万卷藏书中

『饶宗颐在巴黎』

1932年，饶锷为编撰一部专以

网罗潮州历代文人学者的诗文学术著作

以及地方历史文献的大著作——《潮州艺文志》

十年之久，大索遗书，钩稽排纂

不幸的是在即将编完的时候

积劳成疾，无奈离去

饶锷去世后留下来了两部分家业

一个是潮安银行、荣成油行等众多产业

一个是天啸楼数十万书籍和未完成的编著

身为长子的饶宗颐最终还是选择来了后者

同年饶宗颐还和陈若侬结为伉俪

此后八十余年的日子里

二人携手风雨，厮守一生

三年后

饶宗颐秉持父亲遗志完成了《潮州艺文志》的遗愿

并且发表了《广东潮州旧志考》

1935年，中山大学校长邹鲁创建了广东通志馆，

委任著名学者温丹铭为主任

温老先生随即举荐饶宗颐

以弱冠之年，初中肄业的才俊破格入馆

专职艺文纂修

这是学术界的一段美谈

广东通志馆藏书量在当时可是位列全国第二

那段时间里，饶宗颐几乎将馆里所有地方志都看过

这段编纂地方志的经历

在他后来编写的《广东易学考》起到了基础性的影响

1939年夏，潮州沦陷了

饶宗颐被迫携家逃难

途中所见日寇所作恶行的百姓惨状时

无奈愤作《马矢赋》

“可以人儿不如马兮，鼓枵腹而神伤

将攫夺而无力兮，妄意夫皂枥之秕糠”

同年8月在中大中文系教授詹安泰的推荐下

饶宗颐被聘为中山大学研究员

当时广州已被日军占领，中山大学迁移云南澄江

饶宗颐决心绕道香港，不料途中染上疾病，无奈滞留香港

后来说起这单事，饶宗颐常说留在香港

是他命中的缘分，因为那一场大病

他的命运从此发生转折

当时香港集中了各界名流

得知饶先生在港，纷纷投以殷勤

著名学者王云五邀请他参加《中山大辞典》编辑

书法家叶恭绰也力邀饶先生加盟《全清词钞》编纂

而这两项工作

使得饶先生有机会阅读到不少一流藏书家的各种珍本

至此，饶先生的学识可谓有了一个质的飞跃

也对国学的研究一发不可收拾

几年间，先后撰写《广东易学考》

《尚书地理辨证》、《说文古文考》

《古史新证补》、《西汉节义传》等等著作

之后，饶宗颐完成名作《楚辞地名考》

著名学者童书业欣然为之作序云

“考据之学，愈近愈精

读饶宗颐君之书，而益信也

君治史地学，深入堂奥，精思所及

往往能发前人所未发！”

1941年底，太平洋运动爆发，香港也很快沦陷

饶宗颐再次携家逃难

1943年秋，饶宗颐到江苏无锡国专学院任教。

而此时的无锡国专，早已迁移桂林

在这里他结实了梁簌溟钱仲联等一大批文化名人。

次年，日军又陆续进攻广西，饶宗颐连同国专数百名师生

开始由桂林迁至蒙山的过程

在蒙山又结识了文学史家简又文和后来的武侠小说家梁羽生

再后来简又文定居香港，并和饶宗颐成为同事

而梁羽生本是简又文的学生，后来又拜饶宗颐为师

学习诗文史录，后来成为一代武侠小说的宗师

不久后，蒙山沦陷，无锡国专的师生又前往大瑶山

而大瑶山失守，又是一次迁移乡下龙头村

颠沛流离，饱尝艰辛

饶宗颐曾作一首诗云：

“余生悬壶口，尽室寄龙头

万户多荆杞，孤村有城楼”

抗战胜利后，无锡国专迁回江南，饶宗颐却未随之北上

他由广州转至潮州，回乡修志地史工作去了

在之后的几年里，饶宗颐在潮州修志馆做总纂

然而一开始，修志馆的经费一向由政府拨付

后来官员变更，经费着，修志工作陷入困境

无奈被迫四处募集经费

饶宗颐还拿出他当时部分微博薪水用来补贴修志

并少领修志馆的薪水

艰难时，每顿饭只落的个两碗白粥，一颗橄榄。

终于在1949年初，煌煌巨作20册的《潮州志》得以修成

在时代动荡混乱之际，能总纂如此浩繁的巨著

在当时乃至全国都是极为罕见。

同年，中共建立政权

这一年，也是对许多知识分子不寻常的一年

也是这样的一个契机下，饶宗颐在友人的建议下

决定举家徒居香港，这一去便是三十年之久

对饶宗颐来说，这是他一生的转折

是他学术考据生涯的新起点

饶宗颐曾说过

“留在香港，这是我生命的幸运

佛教叫缘分，印度人说结缘”

从1952年开始

饶宗颐在香港大学中文系开始了16年的执教生涯

主讲诗经、楚辞、诗赋等

而当时在英国统治下的香港，中国的学者是没有地位的

直到离开港大，他仍然是讲师

好在饶宗颐身外浮名并不看重，一心得乐于学术书海之中

在这一期间，他对敦煌书、甲骨学用力最勤

不仅如此，还网罗人才，简又文

董作宾罗香林等一大批内地文化名人齐聚一堂

香港文化从此开始进入繁盛时期

难怪金庸老人家说

“有了饶宗颐，香港再也不是文化沙漠”

1954年夏

饶宗颐到东京大学讲授甲骨文

同时到京都大学人文科学研究所研究甲骨文，在那里他受到了极大的震撼

京都大学有数千片来自中国的甲骨文

但当时日本学者并没有重视

后来然后又撰写了《日本所见甲骨录》

这在当时可谓开了风起之先

后来，他先后又在日本向神田喜一郎询日本填词史、谈诗

在京都大原山听梵呗，听日本雅乐，又到巴黎国际汉学会

结识了法国汉学家伯希和的高足戴密微

在法国他第一次阅读了原版敦煌经卷

想起当时中国的敦煌学已远远落后于外国

想至于此，便暗下决心

一定要好好研究，为国人争一口气

于是先后出版了

《楚辞书录》、《巴黎所见甲骨录》、《敦煌老子想尔注校笺》等

而其中的《敦煌老子想尔注校笺》是饶宗颐

利用课余时间对《老子想尔注》残卷进行考据笺证

此书面世之后，在全球学术界引起了广发关注

法国著名汉学家康德谟和戴密微极其重视此书

也因为这本书，学术界里把饶宗颐誉为

“研究道教文献资料的开拓者之一”

半个世纪之后，著名学者袁行霈说道：

“没有敦煌，就没有敦煌学家饶宗颐先生

没有饶宗颐先生，就没有敦煌学今天的辉煌”

1959年，饶宗颐耗时十年

写出了煌煌巨作80余万字的《殷代贞卜人物通考》

此书一经出版，引起数十个国家和地区的轰动

并加以推介，在中外学术界影响巨大

也因为这部著作，1962年法国法兰西汉学院将

汉学“儒莲奖”颁给了饶宗颐

这个奖项也被称之为“西方汉学的诺贝尔奖”。

也因此，饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾

并称为“甲骨五堂”

（其号先后分别“选堂、雪堂、观堂、鼎堂、彦堂”）

1963年，饶宗颐出现在印度

而当时驻港领事馆的一等秘书白春晖结交与饶宗颐

两人交情甚笃，互相切磋学问

饶先生教他汉学，他教饶先生梵文

白春晖是正宗的婆罗门，饶宗颐学习勤奋

梵学研究日益增进

此间，饶宗颐发现刘熙《释名》源于《婆罗门经》

韩愈《南山寺》深受马鸣《佛所姓赞》的影响

“悉昙”之学对中国音韵学、文学影响深远

期间饶先生还翻译了《梨俱吠陀》经

为中印文化交流史研究作出了极大的贡献

再后来饶宗颐便多次游在世界各地

去美国纽约研究楚帛书的原物，又历时20余年

在1985年出版《楚帛书》艺术

成为楚文化领域的一部扛鼎之作

那个年代里

中国许多学者正在农村墙上写大字，画人像

不是扫牛棚就是在翻译《毛选》

而饶宗颐却在世界各地留下了脚印

要考证甲骨文，他就在日本

要研究敦煌学，他便去了法国

要研究梵文，他就出现在印度

要研究楚汉，他便在美国寻找楚帛书的原物

从一个领域跨到另一个领域

且又做出开创性的成绩

这不得不说，病也，缘也，妙也

季羡林曾评价他最善于发现问题，绝不固步自封

随时准备接受新的东西

饶宗颐则回应说

“季老懂我”

将饶宗颐与季羡林并称不无道理

两人皆通晓多国语言，研究领域极为广泛

在梵文、吐火罗文、敦煌学、佛学等等领域都涉略

且大有作为及贡献

虽然见面机会不多，但两人惺惺相惜，互评甚高

饶宗颐永远对任何事物都抱有一颗童真的好奇心

而正是这一颗童真的好奇心

才让他每天沉迷于文学之中

才让他每天笔耕不辍地写作

饶宗颐常说

“我来不及看书，来不及烦恼”

“我一天的生活，上午可以在感性的世界里

下午说不定又游到了理性的彼岸上

寻找另一个世界，另外一个天地

越是没有人去过的地方，没有人涉足的地方

我越是想探索”

1968年，饶宗颐应邀新加坡国立大学之请

赴任该校中文系首任教授

于是举家迁移新加坡

期间游历新加坡各地名城，并搜求当地文献资料

撰写《新加坡古事记》

成为新加坡马来西亚华侨历史研究的第一人

随着饶宗颐年岁日增，思乡之愈浓密

直到1979年秋，饶宗颐受邀去广州参加学术会议

在这里，他终于见到了阔别30年的弟弟饶宗亮

一家人喜极而泣

此后又多次走访国内各地山川藏馆

退休之后仍醉心于学术研究之后

而为彰显饶宗颐一生卓业的贡献成就

中科院紫金山天文台将发现的编号为10017的一颗小行星

命名为“饶宗颐星”

《国际命名公报》称他为“导夫先路的汉学大师”

“钱庄最终倒闭了，并没有剩下任何财产

而学问并不会丢失，是真正宝贵的遗产”

饶宗颐曾经常教导他的弟弟们“吃亏是福”

这也是饶宗颐人生感悟，也是他一向的处世态度

就像当年他选择了天啸楼一样

这种人生观价值观

恰好证明了他人生道路上的种种经历和成就

也是这句话最好的诠释

如今饶老先生已是世纪老人

现在的他几乎不应酬

但还是如往常般每天四五点醒来

写字，看书，作画，搞研究。

用他的话来说，“我是每天坐在葫芦里头”

所谓“一壶天地小于瓜”

这种心境 难能可贵

而饶老也即将迎来他的百岁生辰

一生乐观游走在世界各地

为人类学术研究作出巨大的贡献

且能不受浮名重利所燥

自成天地，不受干扰

这样的人，自然长寿

自然赢得所有人的祝福和敬重

文章来源：潮人智库

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