汉武帝时期的巫蛊之祸

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«——【·前言·】——»

巫蛊之祸，是汉武帝时期牵动政局的一件大事，素为治汉史者所关注，巫蛊事件，事端突起，头绪纷繁，令人扑朔迷离，致使论者众说纷纭。

本文拟采 众 说，探 索根源，以期辨明事件之真相，就教于行家。

«——【·巫蛊之祸·】——»

盘义为惑，凡以邪魔妖术感乱人心，贼害无辜者都称为蛊。

汉武帝时期的巫蛊之狱，是指因在道中或官中用巫术祭咒或刻木偶深埋于土中。

以祛仇求福的迷信活动而被指控为咒咀皇帝，大逆不道的特珠狱案。

汉武帝时期的巫蛊之祸发端于元光五年陈皇后阿娇被废黜事件,终止于征和三年刘被杀案中天二安。

征和元年朱安世告发公孙贺事件，征和二年刘据兵变事件。前后持续四十年之久。

因巫蛊之狱，遭杀戮者不下十万余人，其中仅征和二年皇太子事变，就有数万人丧生。

被诛连杀戮者，有皇太子、皇后、公主、丞相、将军等皇亲国戚和显要官员。

如此以屠载骨肉姻亲为主要对象的狱案，在中国史上实属罕见。

产生巫蛊之狱，既有深刻的历史根源，也有汉武帝出于巩固个人专制统治和维护刘氏天下的思虑汉武中期的历史条件，促使巫蛊活动盛行。

加速统治阶级内部矛盾激化;而汉武帝个人的动机，则决定了处理这场狱案的方向和对象。

就性质而言，巫蛊之祸，既不是单纯争宠、泄忿的官妃之间的倾轧也不是汉武帝与卫太子不同政见之争。

而是汉武帝与后妃和外戚集团势力之间一场特殊形式的历史大搏斗。

«——【·汉武帝的统治·】——»

天下动乱，蛊祠盛行。汉武帝的统治，历五十四年之久。汉武帝初登位的五年实权由窦太皇太后掌握，基本上承袭文、景之拾，无所更张。

此时，西汉在政治、经济诸方面，都是现文、景以来升平繁荣的景象。

《 书，食货》说:“至武之十间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙康庾尽满，而府库馀财。

京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。

众底街巷有马，仟 佰之 间 成群，秉狞北者攒而不得会聚”。当时，“吏治亦以廉平，”“而民从化”。

“建元之始，崇文修德，天下义安。”那时，虽有建元三年严助率军报助东瓯攻讨闽越之战事，但未酿成真正的战祸，对社会影响不大。

元光四年前后武帝脱两个外集团的控制开始全面实其元光元年求贤诏中所提出的关于“日月所烛，莫不率俾”。

“教通四海”的政治目标，“外事四夷之功，内盛耳目之好，徽发烦数。”

《汉书·食货志》说:“武帝因文、景之窗，”“即位数年”，命“严助、朱买臣等招东，事两”。

又命“、司马相如始开西南爽，凿通道千余里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。”旋令“彭吴穿秽拓、朝鲜，置沧海郡，则燕齐之间靡然发动。”

汉武帝原来以为征服四夷，打奴“一击可以制胜”，结果却是“兵连不解”，“天下共其劳。”

更由于“干戈日滋”“财赂衰耗而不滑”，用度严重不足，于是搜括之法兴起。

什么榷酒沽、笼盐铁、铸白金、造皮币、算舟车，租及六畜。

加强了对人民的蔽诈和役使，于是“寇盗并起，道路不通，”阶级矛盾日趋尖锐。

在劫掠搜刮的同时，汉武帝纵态更甚，生活愈加腐化，《史通要》说，“帝心所好杂，其尚也，始于五。”“其样瑞也获白麟、宝鼎而改元。

因天马、芝房、赤雁而作歌。”他还遗方士入海，求不死之药，民脂民膏为所浪费，不知凡几。

在私生活上，更是随心纵欲，元配后陈阿娇被贬后，宠爱卫子夫，子夫，“色衰，赵之王夫人，中山李夫人亦有宠，皆蚤卒，后有尹仔、钩夫人更幸。”

其结果是，失宠者怨，得宠者骄，内官矛盾自成。一些不甘被疏远，抛弃的妃妾析求神灵庇佑，巫婆神棍为她们祠祭作咒，期使挽回帝宠。

于是，后宫出现了“女巫往来官中，教美人度尼，每屋辄埋木人条祀之，因忌患骨”的极不正常现象。

«——【·趁机独占权利·】——»

那时朝中多事，汉武帝起用了像张汤之属的“武健严”之人主典刑律，更加上汉武帝多疑善忌，致使元光以后出现了一系列杀戮大臣的事件。

如元光四年窦婴弃市，元特元年相李蔡自杀;元鼎二年丞相翟青下狱致死等等，弄得王公大臣惶不自安。

在这种情况下，“巫祠于道中的咀咒活动又在达官贵人中勃兴起来。

他们“于道中祠,排祸咎移之行人百姓”想借神的力量，把祸水转嫁给同僚和平民，以求自身消灾弹忠。

这种巫祠活动一经盛行，更给社会蒙上更甚者，他于元光二年，设谋马邑，致使“奴绝和亲侵扰北边一层恐怖的阴影。

朝臣柯祝排祸活动抑是内宫妃妾埋木人咒咀，无不针对汉武帝擅杀和算恩行为，自为汉武帝所不齿。

他一方面明令“止禁巫祠道中者”，搜捕有关人犯:另方面，巧妙地利用这个巫蛊事件。

制造事，矛头针对陈阿娇和卫子夫为首的两个后妃、外威集团，排除心之患。此为产生展撼汉史的巫蛊之祸的历史背景。

排除后妃扶制，巫盖祸起。在汉代，适、庶之别颇严,适、庶子的地位差异极大，汉武帝是孝景皇帝庶出的幼子，在皇族中地位比较低微。

但其生母王夫人，为景帝之宠妾，极工谋术，她利用景帝姊窦太主欲直接攀附权的心理，答应其女陈阿娇为媳，以笼络太主。

这样，窦、王便流一气，在景帝面前“日太子之短，”盛誉“工夫人男 (汉武帝)之美”。

如上所述，陈阿娇和汉武帝联姻，一为攀附权而嫁女，一为取得 位 而妇，相利用，是一种政治交易的婚姻。

当双方达到目的后，便各施其技，力图控制和排撰对方，以期扩大和巩固既得的权益。

《 资治通鉴·汉纪》建元二条，十分形象地露登基始的汉武帝与窦太主之间的摩擦情况。

该条说，“窦太主恃功，求请无厌，上患之，皇后骄宠而无子，与医钱几九千万，欲以求子。

然卒无子后宠没衰，”这里所谓“求请无厌”和“擅宠”，皆为巩和扩大既得利权的一种手段，无疑是对权的掣肘，当为武帝所不容。

只是自建元元年到元光元年的近六年间，中央实权掌握在汉武帝祖母窦太皇太后则握有终决权。

此时，汉武帝的皇位能“汝新即位，大臣未否保持住，尚难测度。

朝臣祠祝排祸活动抑是内宫妃妾埋木人咒咀，无不针对汉武帝擅杀和算恩行为，自为汉武帝所不齿。

他一方面明令“止禁巫道中”，搜捕有关人犯。

另方面，巧妙地利用这个巫蛊事件，制造事，矛头针对陈阿娇和卫子夫为首的两个后妃、外戚集团，排除心腹之患。

此为产生震撼汉史的巫蛊之祸的历史背景。