广西
《与王介甫书》
贞胜吉凶。天道元亨，人道利贞，那是《易经》的一般原则。在《蛊卦》九二爻的爻辞中，却出现了“不可贞”的特例。九二，干母之蛊，不可贞。
读读司马光写给王安石的一封信——《与王介辅书》，可以帮助我们理解《蛊卦》九二爻爻辞中的“不可贞”。
北宋建国日久，到了北宋中叶，积弊日深，国事坏乱，《蛊》象已现。于是就有了王安石改革弊政，变法失败的案例——用《蛊》治乱失败的案例。
王安石用《蛊》治乱失败的主要的原因有三：一是用人失当，二是遭到士大夫阶层的强烈反对，三是变法政策本身有不恰当的地方。
在《与王介辅书》中，司马光特别提到了王安石用《蛊》治乱失败的第四个原因——王安石本身的原因：为人过刚、听不得不同意见、一意孤行、刚愎自用的原因。
介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。——王安石对上过刚，对支持王安石变法的宋神宗，那是同样的刚暴，直来直去，毫不客气。
及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。——王安石完全听不得下面的不同意见。
观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。——司马光以王安石老朋友的身份，指责王安石刚愎自用，一意孤行。
元丰八年（1085年），支持变法的神宗病逝。哲宗元佑元年（1086年）司马光执政，尽废王安石的新法。王安石的“熙宁变法”，以司马光的“元佑更化”结束。哲宗元佑八年（1093年），在宣仁太后主导下，“凡熙宁以来政事弗便者，次第罢之”。
至此，王安石用《蛊》治乱变法，不仅遭到了彻底的失败，更是让宋朝陷入了党争的泥沼，宋朝衰亡的祸根，从此种下。
王安石用《蛊》治乱变法，有失蛊卦卦辞中的后甲三日——未能成天下之治，反而为天下日后之败，种下了祸根。
蛊者，事也。干蛊，治事理乱，以致天下之治也。治《蛊》理乱，有治《蛊》理乱之事功，始能称“干”。
王安石用《蛊》治乱变法失败，没有治《蛊》理乱之事功，不能称其为干蛊，而足以称其为败蛊。
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