文字的自信：这一次，次生英语想不认华夏之祖都有点难了

经过一番努力，终于在热心朋友的帮助下拼凑齐了三本英语字典，它们分别是1822年的马礼逊《华英字典》（第三本）、1866年德国传教士罗存德的《英华字典》、1872年的诺亚韦伯斯特公司出版的英语字典《A dictionary of the English Language》。

为什么是这三本字典？

因为这三本字典的成书时间恰好覆盖了两次鸦片战争，其扩编、增容、修改的历史脉络，可以清晰地看出英语发展成为一门可以承载高深科学知识（包括数学）的书面语言的轨迹，并能看出西人逐渐斩断英语与华夏之间的种种联系的步骤。

德国人罗存德（Wilhelm Lobscheid，1822年-1893年），是基督教中华传道会的一位传教士，于1848年到香港传教，1853年成为香港的中国福音传道会的主要负责人。他曾编写过《英话文法小引》及《英华行箧便览》。1866年，罗存德在香港出版一部两卷本的《英华字典》，可算是香港最早的双语字典。《英华字典》于1866年10月出版第一册（Part Ⅰ）,此后以每年一册的速度继续出版，至1869年时，《英华字典》四册已然出齐。其装订形式有四册分订本和二册分订本（不含在日本重新装订的一册合订本）。

笔者手中目前找到的是1866年的第一册（Part I），共602页，只到C部，但也足以说明一些问题了。

下面，就让我们利用这三本字典，来做一番比较分析。

首先，我们热烈欢迎西方太阳神阿波罗（Apollo）出场！

来吧，展示你的真身，阿波罗。

1822年马礼逊华英字典第27页中，尚未出现太阳神阿波罗（Apollo）这个名词。同时，笔者注意到，有一个单词是Apostle，其解释为“使徒”，由此可见，STLE就是对中文“使徒”（sze too）的记音。暂且先记住这个，等下可以用于破解“亚里士多德（Aristotle）”。

1866年德国传教士罗存德《英华字典》（第一册）第69页，阿波罗（Apollo）这个英语单词终于根据汉语“文武神名”被创造了出来。是的，那时它还不是太阳神阿波罗、也不是什么美男子，而是“文武神名”。

大家如果将两册不同时期的字典内容进行对比，会发现1866年罗存德根据汉语创造了许多新的词汇，内容明显比1822年马礼逊英华字典要丰富许多。例如，在1822年马礼逊《英华字典》（第三本）中，道歉（Apologize）等相关单词是没有的，到了1866年罗存德《华英字典》（第一册）中就出现了。

关于亚里士多德（Aristotle），在1822年马礼逊《华英字典》第29页也找不到。可见，此时亚里士多德这个人物名称尚未被创造出来。

在这本1866年的《英华字典》第83页中，也找不到古希腊先贤亚里士多德（Aristotle）的大名，最接近亚里士多德（Aristotle）的一个词是中药材玄胡索（Aristolachia）。

由于玄胡索是中国特有的药材，英国不可能有，所以英国不可能出现有关玄胡索的原生英语词汇，这也再一次说明，西人在通过汉语进行“英语词汇的创作”，即通过对汉语词汇的对译来创造英语单词。

所以，结合STLE就是“使徒”的记音，以及Aristo是“爵位”的前缀，就某种程度而言，Aristo-tle也可以理解为“爵位之徒”。又因Arise有起身、复活之意，所以Aris-totle还可以理解为“复活的使徒”、“站起来的使徒”。

即便有人想把亚里士多德往下面一个单词“Arithmetic”去靠也有些问题，因为该单词的解释中分明写着：数学、九归、学算盘、学算术……

就算其他解释能撇得清关系，但“学算盘”这么明显的解释，与华夏之间存在联系，是白纸黑字了吧？

在1872年诺亚韦伯斯特公司出版的英语字典《A dictionary of the English Language》第38页，亚里士多德（Aristotle）作为一个解释，在英语字典中第一次出现，它终于被描绘成了一个著名的希腊哲学家。

正如此前文章所述（详见《告天下学子书【上】：线性代数的中国起源，外星人是蛮夷》），“代数”（Algebra）一词在1822年的马礼逊《华英字典》中尚未出现。没有这个词，就没有代数的数学定义，敢问又如何能发展代数的研究、产生一本又一本高深的“皇皇巨著”呢？那些凭借这些皇皇巨著声名鹊起的西方科学家又如何能一跃成神呢？

1866年罗存德《英华字典》第43页，Algebra一词第一次被创造了出来，可惜，此时的解释是“算法”，根本不是“代数”，也没有代数的数学名词解释和定义。假如，按西史叙事，这个词是很早从阿拉伯传过去的，又是非常重要的一个词，那么，在几百年的时间里，想来这个词的数学名词解释应该非常详细才对，可是，这在1822年马礼逊《华英字典》和1866年罗存德《英华字典》中都未能体现出来，显然与事实不符。

实际上，代数（Algebra）一词的数学名词解释在1872年诺亚韦伯斯特公司出版的英语字典《A dictionary of the English Language》第18页中才“刚刚”出现。其解释中特别注明了有关“数学（Math）”方面的定义：

that branch ofanalysis whoseobjectis to investigate the relations andpropertiesof numbersby means ofletters and othersymbols.

大意为：（代数）是（数学）分析的一个分支，其目的是通过字母和其他符号来研究数字的关系和性质。

1872年以后，西人又在此基础上重新定义“代数”一词的数学名词解释，便有了如下定义：

“代数，数学的一个分支，其中将算术关系加以概括并用代表数字的字母符号、变量或其它数学实体来探讨(如矢量和矩阵)，字母符号是结合起来的，尤指在按照指定的规律形成方程的情况下。”

到了今天，西人定义的“代数”一词的解释再次发生演变，代数已经成为研究数、数量、关系、结构与代数方程（组）的通用解法及其性质的数学分支，具体的定义也变得愈来愈复杂。

有意思的是，英语中的代数（Algebra）一词，与德语、法语同源，实际指代的都是同一个词。

在1866年罗存德《英华字典》第43页，还能发现许多词汇与华夏之间存在铁一般的联系。

例如，Alchymist 这个词，其解释为“炼长生丹者”、“炼丹道人”、“炼丹仙人”、“烧丹炼汞之人”。而与之相关的另一个单词Alchymy，则是“炼长生丹之道”、“丹灶之事”、“炼金法术”、“炼金之法”、“点铁成金之术”。

也许，是因为这样的单词与华夏之间的联系太过于紧密，所以，在现代英语中，去查上述两个单词Alchymist 和 Alchymy 一般是查不到的，——他们已经对此进行了“变形”，Alchymist 变成了 Alchemist （把 y 变成 e），而Alchymy 则用同样的手法变成了Alchemy，至于解释，当然是剔除任何与华夏有关的元素了。

两相对比，还能看出这两个单词与华夏之间的关系吗？其解释只剩下了炼金术士、炼金师等等，还特别注明炼金术“见于中世纪，企图把普通金属炼成黄金”，哪里看得出与华夏存在一丝一毫的关系？

但是，等等，1866年罗存德《英华字典》中源自华夏传统文化的“点铁成金之术”的解释，怎么就成了“见于中世纪，企图把普通金属炼成黄金”之术？

笔者再查大名鼎鼎的牛津字典，发现原始的单词Alchymist 和 Alchymy 还存在记录，但是在其解释中也丝毫找不到与华夏的联系了。

炼金术、炼金师这样的词汇肯定会保留，否则，如何形容和描述牛顿神父是个炼金师呢？

有意思的是，在1866年罗存德《英华字典》第43页，笔者还发现了一个耳熟能详的单词“Alcohol”，现代英语的解释为“酒精”、“乙醇”、“含酒精饮料”。可是，它原来的含义是什么呢？原来是“极浓酒”。

注意，法语的酒精、乙醇一词，与英语同源，其拼写为“alcool”。

酒精（乙醇）是什么时候发明的？

按照西史叙事，世界上关于酒精的文字记载，最早出现在元始1100年前，当时人们在意大利首次蒸馏出纯酒精。

1784年，法国化学家安托万-洛朗·拉瓦锡（AntoineLaurent Lavoisier，1743-1794）首先测定了乙醇的元素成分。

1807年，瑞士化学家尼古拉斯·泰奥多尔·索绪尔（Nicolas Theodore de Saussure，1767-1845）首先完成了乙醇的元素组成分析，确定了乙醇的化学式。

1825年，英国化学家迈克尔·法拉第（Michael Faraday，1791-1867）首次以合成方式制备乙醇。他将吸附煤气的硫酸液交给英国科学家Henry Hennell，又在1826年发现其中有乙基硫酸。

1858年，英国化学家斯科特·库珀（Archibald Scott Couper，1831-1892）提出了乙醇最初的结构式，即库珀图解式。

笔者的疑问是，1866年时，Alcohol这个单词连“乙醇”、“酒精”这个解释都不具备（尚未产生），1784年法国化学家是怎么测定乙醇的元素成分的？1807年瑞士化学家索绪尔、1825年的英国化学家法拉第，1858年的英国化学家库珀，是用什么单词来描述乙醇、并撰写相关论文的？

更不要说什么元始前1100年意大利“首次”蒸馏出纯酒精了。

西人的小心思，从Alien这个词的解释排序上也可以看得出来。

对于Alien这个词而言，“夷人”的解释在1822年的马礼逊《华英字典》中本来排在第一位，到了1866年德国传教士罗存德的《英华字典》，带有贬义色彩的“夷人”解释就被挪到了最后。

到了现代英语中，Alien一词的解释已经剔除了夷人、番人的解释，并增加了“高大上”的外星人，技术手段便是——去除贬义色彩、增加褒义色彩。

1866年罗存德《英华字典》第43页，还有一些特别值得分析的内容。

例如，Alas这个语气助词。在现代英语中，Alas表示“唉呀”、“唉”，具有悲伤或遗憾的感情色彩，但看不出与华夏之间存在任何联系。

然而，在1866年罗存德《英华字典》第43页，笔者却发现其在造词时的最初解释为“哀哉”、“呜呼”、“嗟乎”、“唉呀”、“噫嘻”等等，“呜呼哀哉”、“嗟乎”、“噫嘻”，但凡学过文言文的，都知道这是华夏文学方式的一种传统表达，可谓“一目了然”。所以，这样的联系太过明显，就必须剔除“呜呼哀哉”、“嗟乎”、“噫嘻”等解释，最后只保留“唉呀”作为注释。

此外，还有一个单词也展示了与华夏之间的紧密联系，它就是 Ale-conner，其解释为 “县主”。

何谓“县主”？

县主是皇族女子的封号。东汉帝女皆封县公主。至隋唐，亲王的女儿才能封为县主。常见的县主封号有乐安、清平、蓬莱、荣安、栖霞、寿光等。笔者在《昆羽继圣》四部曲中设定了一个女主角色，便是宁王之女——乐安县主。

所以，碰到英语字典中带有华夏色彩的县主一词，笔者不免会多看上几眼。

那么，现代英语中会保留这样一个暴露英语与华夏之间关系的词汇吗？

答案是：肯定不会。

在现代英语中，Aleconner一词已经基本上不太使用了，等同于放弃了，只有网络释义将其解释为“酒类检查官”。

笔者很好奇名满天下的《牛津字典》对此会作如何解释，又查了查牛津字典的解释：由法院或其他地方当局任命的官员，负责对酿造的麦芽酒（有时还有烤面包）进行鉴定（An officer appointed by a court leet or other local authority to test for the assize [assize, n. I.4] the ale brewed (and sometimes the bread baked）。

1866年罗存德《英华字典》第43页，有个英语单词“Albion”，其解释为：英国古名。

可是，时至今日，估计绝大多数人都没有听说过这个所谓的英国古名。一般而言，提及英国，要么是大英帝国（British Empire）、要么就是大不列颠（Great bretain），何曾听闻英国还有个古名叫“Albion”？

这到底是怎么回事？

查阅今日英语之解释，Albion被音译为“阿尔比恩”，完全看不到英国古名的解释，唯有例句中可以看出与英格兰存在潜藏的关系。那为什么英国要放弃这个古名呢？

带着这样的疑问，笔者继续追溯，结果发现紧挨着这个词“Albion”上方还有一个词，名为“Albino”，其解释为“白人”。二者拼写的字母组合方式有些相似，但从表面上看不出什么，直到笔者动手去查询Albino在现代英语中的含义。

在现代英语中，Albino的解释为“患白化病的人”，而不是“白人”。

对不起，当笔者看到Albino从1866年的原始含义“白人”被篡改成了今日之“患白化病的人”时，是真的没有忍不住……扑哧一声……笑了。

原来如此，怪不得西人要一脸嫌弃地舍弃英国古名阿尔比恩（Albion），否则，后人一看，立刻就把“白化病人”与英国联系在一起了，这让英国的颜面往哪儿搁？

但是，经过这么一改，却在不经意间有了一个等式：Albino = 患有白化病的人 =白人（原意）。

这是被西人硬生生改出来的结果，别人无法左右。对此，笔者只能竖起大拇指：你们真会玩儿！

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