湖南
西二环出官园桥西行是一条宽阔的大道，高大的泡桐树护卫在两旁，花开时节清香沁人心脾。今天的人们顶多只知道市委党校位于这里，却很少有人知道这里有一处西方传教士的墓地。在大院正中央，灰色低矮花墙护围着一大一小两块墓园比邻而立。墓碑林林总总，厚重深沉。这就是闻名于世的滕公栅栏墓地，外国人称它为“Chala”或“Shala”。
乍看起来，一处古老的墓地，小小一方院墙，几十尊斑驳错落的墓碑，四百年的历史，在中国绝算不上文物中的珍品。和它们相连的外国传教士的故事，似乎也与我们距离甚远。
其实，了解这段历史，我们看到了一群特殊的“旅行家”——近百人，跨越四百年，从遥远的欧洲，闯过九死一生的海上劫难，来中国来北京，他们既是天主教神父，又是博学多闻、学贯中西的学者。可以说，明末清初,以利玛窦为代表的传教士之行旅中国，不仅是地理意义上的，更是文化意义、心灵意义上的行旅。
是他们引导我们去看外面的世界，逐渐认识到自己在整个世界中的位置和角色，使自己从作为“天下”的中央之国转变为“万国”之一的国，平等地参与世界的共同体，既不过分倨傲，也不妄自菲薄，成为世界多元文化中的一元,开始建立真正的世界意识。
市委党校内，有一个铁锁紧扣的墓园，只有当西方政要或游客前来观光时才打开，我曾趁机偷偷溜进去，作为一个不谙世事的孩子，我对墓地没有恐惧，只有好奇，更多的是久而久之的漠然。随着年龄增长，它与历史课本上意大利传教士的名字连在了一起。他叫Matteo Ricci，中国名字叫利玛窦，表字西泰。
如今，生活在院子里的人几乎对墓地熟视无睹，从来不曾听谁讲起它的故事。偶尔有远方的人献上一束白菊在墓碑前，也悄悄枯萎。院子里的野猫在墓园边安了窝，常见一只黑猫轻巧地从碑首一跃到院墙上。墓内西墙根的一棵小槐树，当时约碗口粗，如今已参天挺立，并被圈在墙外了。直到读了大量史料，我才意识这一墓地的不平常，那么多从遥远的欧洲扬帆而来的文化使者长眠于此。当我再次伫立在这块熟悉又陌生的墓地前，一切仿佛又回到了故事开始的那一天。
1601年1月，一个身穿中国衣裳的外国神父和几名随从，悄悄地走进了北京的
