四川
来源：封面新闻
封面新闻记者 李雨心
“忽吹微雨过，便觉小寒生。”漫步街头，当感觉到节日的氛围愈发浓厚时。1月6日，二十四节气中的倒数第二个节气——小寒，就随着萧瑟的寒风一起到来了。小寒的到来，是在提醒着人们，农历的一年几乎走到了岁尾，新年已经近在眼前了。
《月令七十二候集解》有载：“十二月节，月初寒尚小故云，月半则大矣。”表明小寒是冷气积久而寒，是天气寒冷但还没有到极点的意思。但在民间也有“小寒胜大寒”的说法，意为小寒时节的气温，要低于大寒时节。同时，民谚有云“小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖”，说明了小寒节气的寒冷程度。
“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。”细看小寒的物候，全部与禽鸟相关。其意为：小寒开始的第一日到第五日，大雁开始向北迁移；又五日，北方到处可见到喜鹊，并开始筑巢；又五日，“雉”为山鸡，“雊”意为鸣叫，山鸡在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。走进小寒的物候中，就能感受到古人眼中自然界产生的微妙变化。
《枫鹰锦鸡图》轴，南宋，李迪作 图据故宫博物院官网
“禽鸟得气之先”
以鸟类作为物候标识的节气
“禽鸟得气之先”，在清代纪昀所编写的《阅微草堂笔记》中，讲述了一则“鸡报恩”的故事。从中可以看出，古人认为鸟类在感知阴阳之气流转方面，有难以比拟的天赋。而纵看二十四节气中，只有白露和小寒是完全以鸟类作为物候标识的。
“小寒渐有北归雁，话与飞翰同一过。”在宋代诗人刘攽的笔下，他敏锐察觉到了小寒时节大雁的迁徙，在这天写诗给济州的朋友。在古人的眼中，小寒时节的初候，此时虽然大雁还在南方过冬，但在阳气即将回升的节点，它们已经感知到阴阳的顺逆变化，雁群开始自南方往北飞回故乡。
从节气雨水到白露，再从寒露到小寒，翻开二十四节气中所包含的七十二个物候中，能够发现，其中有四个节气的物候，与大雁或鸿雁的迁徙相关。大雁成为节气中，提及次数最多的自然现象。于是，雁也成了古时农家们判断农时和气候变化的重要依据，成为古代物候观测史上重要的生物标识，被古人作为节气征候。
小寒节气，正是天寒地冻之时，但在古人的观察中，喜鹊在小寒后已经开始准备筑巢了。唐代诗人元稹曾写下“小寒连大吕，欢鹊垒新巢”的诗句，可见小寒后阳气上升，鹊鸟在河边拾食，一会儿又衔着紫枝，回到树梢头，继续建造自己的新家，忙得不亦乐乎。
将目光放到小寒的第三候中，还能看到禽鸟“雉”，即雉鸡，俗称野鸡、七彩锦鸡、山鸡等。这种有着绚丽外表的禽鸟，带给古人视觉上的冲击，所以很早就被人们注意到，而雉的鸣叫声，在古人看来也有着某种特殊的含义。其中，《逸周书》就记载，“雉不始雊，国大水”。古人认为如果小寒时节的三候中，野鸡没有开始鸣叫，那么第二年会有洪水灾难。
汪士慎《梅花图》轴 清代 图据故宫博物院官网
蜡梅飘香
年味渐浓中期盼新年
小寒虽然寒冷，但漫步在街头巷尾中，倘若能闻到一抹暗香迎面而来，这正是在寒冬中傲然开放、芳香馥郁的蜡梅，严寒之中，仍有花信如约而至。古时，人们挑选花期最准确的一种花，作为这一节候的代表，称为“花信风”。明代谢肇淛《五杂俎》云：“二十四番花信风者，自小寒至谷雨，凡四月，八气二十四候，每候五日，以一花之风信应之。”而小寒节气的花信风为：一候梅花、二候山茶、三候水仙。这三种花在小寒时节相继开放。
自古以来，成都人就喜爱梅花，蜀地栽培梅花的时间也十分悠久。宋代诗人陆游曾写下了脍炙人口的《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”
可以想象，当时陆游信马由缰，穿行于锦城西边的二十里梅林之中，正是对成都人爱梅的最好证明。而陆游一生也是爱梅成痴，一生所作诗篇中，寻梅、赏梅、惜梅之作众多。只是，不知道他在这首诗中所说的，是蜡梅还是梅花了。
“横林摇落微弄丹，深院萧条作小寒。”小寒已至，春节不远。进入腊月之后，年味渐浓。而在小寒节气过后，腊八节也近在眼前，喝一碗暖暖的腊八粥，也成了人们度过寒冬的“仪式感”。
民俗海报 制图 王思祺
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