湖南
传世国宝《步辇图》
步辇图为唐代人物画，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。
《步辇图》作为中国十大传世名画之一，一直都有很强的存在感。画作取材自吐蕃国王松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的场景。
步辇图
画面上的唐太宗衣着随意，神态自若，惬意地坐在由6名宫女抬着的步辇上。与之形成鲜明对比的是对面的禄东赞、礼赞官和翻译官，神情紧张，姿态局促。除了第一次见到唐朝皇帝的不安外，禄东赞大概还在心里暗叹：我们国王的求婚太难了。
唐太宗李世民
公元627年，唐太宗李世民继位后，唐朝进入了有史以来最为强盛的时期，史称贞观之治。与此同时，千里之外的西藏，一位叫松赞干布的勇猛少年，奋力开疆拓土，平息内乱。公元633年，建立了吐蕃王朝（Tibet可能由此而来），定都逻些（今拉萨）。其勇猛之余，还不乏政治远见，他希望与强大的唐朝建立邦交。
公元634年，18岁的松赞干布，第一次派使臣带着金银珠宝向唐朝进贡求亲。不料，被一个叫吐谷（yu）浑的小国抢了先机。提亲未果，松赞干布的使臣沮丧地回到吐蕃。托辞说初到长安之时，接待礼遇规格很高，皇帝还答应了求婚。待吐谷浑使者去之后，向唐皇帝进了谗言，不仅降低了对我们的接待标准，还拒绝求亲。
公元640年，距松赞干布第一次求婚的7年之后，唐朝终于许嫁公主。从此，两国跨越了不同的民族和文化的障碍，实现了友好邦交，文成公主进藏，促进了西藏和内地的文化交往和血脉情谊。《步撵图》也成为汉藏民族友好情谊的历史见证。
一、再现1300年前的和亲政策这段历史发生在公元641年，也就是唐太宗李世民贞观15年，当时吐蕃（今西藏）的松赞干布向唐王朝求亲，将文成公主嫁与松赞干布。画作右边是唐太宗李世民坐着步辇，被众多宫女侍女簇拥着，右侧站立的三人从右边至左边分别为：典礼官，禄东赞，通译者，这个禄东赞为松赞干布的使者。松赞干布是吐蕃的第二十四世赞普，他统一了吐蕃，因为当时的唐王朝国泰民安，政治、军事、经济都得到空前发展，所以松赞干布比较仰慕唐王朝，在政治、军事等方面学习唐王朝。在公元634年，曾经向唐朝求亲，但是这次被拒绝了，后来松赞干布就想用武力震慑唐朝，逼唐朝就范，但是很可惜，被唐朝军队击败。于是在640年松赞干布又派使者来唐朝求亲，到了第二年也就是641年到达长安，面见唐太宗。当时到长安求亲的，除了吐蕃的禄东赞之外，还有其他4个国家的使臣。他们都带着贵重的礼物，都想迎娶唐朝的公主。唐太宗下了道命令，要求前来求亲的使者先解答5道难题，哪一国使者能够解答，哪一国就能与唐朝和亲。 其中一道题目，要求把一根很细的丝线穿过一颗有九曲孔道的明珠。还有一道题目是，把100匹母马和100匹小马驹放在一起，要求辨认出它们各自的母子关系。
面对这两道难题，其他几国的使臣都直发愁，想不出什么法子来。禄东赞却很快动手干起来。他找到一只蚂蚁，在蚂蚁的腰上拴了一根马尾，然后把蚂蚁放进九曲明珠的小孔里，轻轻向孔内不断地吹气。不一会儿，蚂蚁便拖着马尾从孔的另一端爬了出来。禄东赞再把丝线接在马尾上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。
对于小马如何辨认母马，禄东赞用吐蕃人民在游牧方面的丰富知识，非常轻松地把问题解决了。他让人把母马和小马驹分开关了一天，不让小马驹吃饲料，连水也不给喝。第二天，再把马匹放到一起。饿慌了的小马各自跑向自己的母亲去吃奶，母子关系一下子就清楚了。还有其他三道难题，都是禄东赞取得了胜利。唐太宗看到禄东赞如此聪明、机智，十分高兴，他知道强将手下无弱兵，松赞干布一定是一个更为机智、聪明的人，于是决定将文成公主嫁给松赞干布。
《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。并且唐太宗李世民的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。
通过这次联姻，促进了吐蕃经济、文化等方面的发展 ，是汉藏民族友谊的见证。
二、位列史上十大名画实至名归
1、笔法风格
从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。左右这种对比，尤其是译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分的享受。就像弹琴时的左手伴奏一样，稳健而低沉；右手高音区炫音技巧的展示，华丽而不俗脱；一唱一和，和谐有序。
另外，只有典礼官一个人是红袍在身，未免显得孤零零的，仍然造不出喜庆的气氛。于是作者巧妙地利用了晁盖顶，和宫女服饰的配色，映衬出一种祥和、喜庆的气氛。
2、构图色彩
从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。根据中国的传统习俗，喜庆的场面通常由红色装点基调。这幅图作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。这样做的目的既可以一上来夺人眼目地突出红色，又不会太突兀得难于接受。因为按照习俗，禄东赞来自吐蕃，服饰多以网状彩绘织成，很少有一整块同样颜色的衣服。再者，由于红色代表正气，代表恢宏的气势，理应当由中原大唐朝独享，而非喧宾夺主地给吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合适着红装，一者皇上为至尊天子，然而能够与尊贵相配的颜色只有黄色；二者红色由皇上穿戴，不免显得皇帝过于轻浮，不够稳健睿智。如果再考虑仅由于年代久远，风蚀和破坏，原本皇帝身着的镀金装束成了土黄色，那么就不难理解作者在颜色安排上的独到之处。
3、绘画技术
从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带着坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重纯净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本，但摹绘较精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。
三、不想当画家的右相阎立本
1300多年前，吐蕃赞普松赞干布派遣的使者禄东赞，在经过长达数千公里的跋山涉水之后，于唐太宗贞观十五年（641年）正月丁卯日，携五千两黄金和众多聘礼抵达长安。他们此行的目的是迎娶大唐的文成公主。正月甲戌，禄东赞被唐太宗接见；正月丁丑，文成公主离开长安前往逻些（今拉萨）。
从禄东赞抵达长安到文成公主离开长安，此间一共历时11天。唐代著名画家阎立本创作的这幅《步辇图》，展现的正是禄东赞来到长安7天后，被唐太宗李世民接见的这一重要历史时刻。
阎立本（约601年—673年），唐代雍州万年人，也就是今天陕西临潼人。他出生后第三年，隋炀帝杨广登基。到他18岁之时，改朝换代。阎氏家族自北周起，世代高贵。阎立本的父亲阎毗曾娶北周武帝的女儿清都公主为妻，也就是说，阎立本是北周武帝的外孙。
