引言
欧洲与北美，也成为了今天全世界人种最为复杂的地区之一。而在欧洲这片大陆上，其人种大体上还是以欧洲白人为主。
而在我们这些中国人的眼中，欧洲的白人恐怕看起来都不会有什么太大的区别。然而事实上，欧洲白人间的区别其实还是非常高的，他们也都分属于不同的民族。但是以英法德比荷为首的西欧地区，主要还是以日耳曼人为主。
（法国）
因此大家的长相也基本上都差不多，然而其中却有一个例外，这个例外就是法国。法国人与德国人与英国人看起来都不太一样，和隔壁的西班牙人也不太一样，这又是为什么呢？
一、西欧地区最后的土著
在今天的西欧地区，大抵分布着四个主要的民族，其中分别为拉丁人，日耳曼人，凯尔特人，以及斯拉夫人。其中斯拉夫人与日耳曼人，相比大家应该还是比较了解的，这两个民族在近代史中几乎可以说是相互斗了几百年。
（欧洲民族分布）
斯拉夫人就是今天以俄罗斯人为主的东欧人，以及部分的东南欧人，也就是南斯拉夫人。而日耳曼人则主要集中于中欧和西欧，盎撒人，德国人，北欧人，以及荷比卢这些国家的主要人口，都是日耳曼人。
拉丁人，则是今天的意大利人，西班牙人，希腊人以及葡萄牙人。其主要也集中于伊比利亚半岛，亚平宁半岛，希腊地区以及地中海的诸多岛屿中。我们能够看出一个特点，那就是拉丁人主要集中于欧洲的最南端。还有一点必须要提，那就是曾经的罗马帝国，也是拉丁人所建立的。
（欧洲）
凯尔特人，则是今天西欧地区的“土著民族”，其广泛的分布于今天的法国，英国，以及伊比利亚半岛北部地区，甚至在今天的德国也有部分分布。然而，今天的凯尔特人却是分布面积最小，人口数量最少的一个民族。今天的爱尔兰人，主要就是凯尔特人的后裔。
有人可能要好奇了，我们难道不是要讲法国人吗？为什么要先聊欧洲的四大主体民族呢？因为法国人本身的形成，与这四大民族之中的三个，其实根本就脱不开关系。或者说，法国人本身，就是三者结合而成的。
（日耳曼人）
二、民族“大杂烩”
历史上，最先在法国建立广泛分布的，就是这个“西欧地区土著”凯尔特人。甚至在罗马帝国正式崛起之前，凯尔特人已经在法国建立起了文明，而这些人被罗马人称之为“高卢人”。事实上，早在罗马帝国正式进入法国之前，法国的东南部地区，就已经长期受到拉丁文化圈的影响了。
尤其是意大利北部的伊特拉斯坎文化，对于高卢人的影响力更是相当的深入。早在希腊时代，法国南部地区，就是希腊人眼中的“文明边缘”。
但是说到底，法国是一个“边缘”，而德国就直接是蛮荒之地了。既然是边缘，就说明拉丁文化圈是能够影响到这里的。
（高卢人）
因此，随着时间的发展，高卢人也渐渐的成为了拉丁人与凯尔特人相互通婚结合所形成的一个民族。而随着罗马帝国崛起之后，高卢更是成为了首批被罗马帝国征服的“非亚平宁半岛地区”。与伊比利亚半岛相同，法国也迅速的被“罗马化”。
高卢人从血统到文化上，都开始无限趋近于罗马人。高卢地区，也是罗马帝国内罗马化程度最高的行省，同时高卢地区的发展程度，也始终执帝国西部地区之牛耳，是除了亚平宁半岛以及希腊地区之外，帝国内最为重要的地区。
（高卢人）
然而，在罗马帝国时期，高卢地区与周边凯尔特人部族之间的联络同样没有中断。相反，在得到了罗马帝国的先进生产力加持之后，高卢地区反而开始将周边凯尔特部族当作“天然市场”。高卢与凯尔特人之间的交流，反倒变得更加密切了。
如果这种发展能够继续持续下去的话，那么法国人势必将会成为类似于西班牙人一样的拉丁人。伊比利亚半岛虽然发展程度相较来说比较缓慢，但是却更加的持久。然而法国却并非如此，随着西罗马帝国的覆灭，高卢人的“罗马化”或者说是“拉丁化”进程被人为的中断了。
（罗马帝国）
三、日耳曼人入侵
西罗马帝国覆灭的直接原因，是日耳曼人的入侵所造成的。既然日耳曼人摧毁了西罗马帝国，那么自然也就深入了法国。法国的地形，说白了其实就是一大片平原，面对日耳曼人的入侵，高卢人与罗马人事实上根本无险可守。
不过日耳曼人的脚步，却停在了伊利牛斯山脉，高耸的山脉保护了伊利比亚半岛免遭日耳曼人的摧残。同时也使得伊比利亚半岛的拉丁化进程，继续的持续了下去。反观法国，这里被一个名为“法兰克”的日耳曼势力所占据。
（罗马帝国）
法兰克人在今天的法国与德国，建立了一个庞大的帝国。由于法国地处西部，因此也被称之为西法兰克，渐渐的这个名字变成了“法兰西”。而日耳曼人对于法国的影响，就相当的持续了。
在法国建立之后，其陷入了与英国长期的纠葛之中，而在法国的日耳曼人，也反向进入了英国。双方间不断的互相影响，使得日耳曼人的基因深入了当地人的血管。但是由于拉丁人与凯尔特人深远的影响，也使得法国人始终都和英德两国有所差异。
另一方面，法国与西班牙之间的恩怨情仇，同样不比英国要来的少。这也使得拉丁人对于法国的影响，同样始终未能中断。可以说，法国人的特殊性，事实上正是源于法国所处的特殊地理位置，这也决定了法国人今天的样子。
（法国）
参考资料
蒲真真."独立"时期高卢社会结构及其高卢人生活状态的研究[J].中国多媒体与网络教学学报:电子版, 2019.
李佳林.高卢雄鸡的形象与象征意义分析[D].厦门大学[2023-12-19].
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