深度解读《沁园春·雪》，臧克家改动其中一字，毛主席十分赞同

今天我们来解读毛主席最经典的词作《沁园春·雪》，这首词曾被臧克家改动了一个字，毛主席不以为忤，反而十分赞同。

这首词写于1936年2月。当时，毛主席率领红一方面军长征到达陕北，中央确立了抗日民族统一战线的政策，并组织了“东征部队”，准备渡过黄河与日寇作战。毛主席率领“东征部队”，于2月21日到达高杰村袁家沟，当夜下了一场大雪，次日早晨，毛主席登高望远，看到大雪中的江山胜迹，心情激动地写下了这首《沁园春·雪》。

1945年重庆谈判期间，毛主席把这首词书赠民主人士柳亚子，因而被重庆《新民晚报刊》传抄发表，在社会上引起了巨大的反响。蒋介石曾组织御用文人填词，希望能写出盖过毛主席这首词的词作，以国民党主我领导人的名义发表，结果无人能写出这样的词。

下面解读全词。

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

开篇，毛主席从大处落笔，全景式地描写北国雪景。寥寥数笔，写出了天地茫茫，江山一笼统的奇妙感觉。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

莽莽：广阔之意，这里指白茫茫一片。

举目远望，长城内外，白茫茫一片，黄河上下，被冰雪覆盖，失去了滔滔水势。

长城与黄河，既是宏大的自然意象，又是与中华民族紧紧联系的象征符号，以此作为描写的重点，饱含着毛主席对祖国山河的浓烈感情。“惟余”、“顿失”，强调漫天大雪改变山河的力量，具有极强的艺术张力。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

原：指秦晋高原。

蜡象：原作“腊象”。1957年1月14日，毛主席约见诗人臧克家，谈话间，臧克家提出，能否将“腊象”改为“蜡象”，这样更容易理解，且与前面的“银蛇”更相对。毛主席说：“好，你就替我改过来吧！”在毛主席的手迹中，一直是写“原驱腊象”，现在都定为“原驰蜡象”了。

原来的“腊象”，是指真腊的白象，真腊是柬埔寨的古称，改为“蜡象”后，指蜡白的大象，更容易理解了。

积雪覆盖的大雪，看似静止的，却暗藏着涌动的力量，茫茫群山，仿佛飞舞的银蛇，霭霭的高原，就像奔驰的白象，它们仿佛想要跟天公比比高低。

写景之中，便暗含着毛主席激昂向上的精神力量。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

上阕最后三句，毛主席由眼前实景转入想象。等天晴之时，红日照耀着雪白的大地，那将是一番分外美丽的风景。

红妆：女子用红色胭脂化妆，比喻太阳的红光。素裹：女子身着白绢制成的衣服，比喻积雪覆盖的大地。以红妆素裹写红日映积雪的场景，比喻新奇动人。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

下阕起首两句，承上启下。“江山”承上对“北国风光”的描绘，“英雄”启下发千古之论。中华大地，风光无限，无数英雄人物，在这片大地上竞逐。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

毛主席列举了历史上最具有文治武功的五位帝王，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗，对他们作出了评判。

不过，这里的“文采”、“风骚”，不能仅从文学水平上去理解，要从广义上去理解，因为毛主席作词的目的，绝不是为了评价这些帝王的文学水平。

1958年12月21日，毛主席作批注说：“雪：反对封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗呀！别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”

我个人的理解，文采、风骚，是指一种精神气质。所列五位帝王，他们的文治武功，都是顶级的，但是，由于历史的局限，他们并没有改变世界的功绩，而毛主席的目标是打破旧世界，开创新世界，封建帝王，是不能拥有这种精神气质的。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛主席特意注明，最后三句是指无产阶级。因为无产阶级，就是打破旧世界，开创新世界的阶级力量，他们才是真正的风流人物。

“倶往矣”三字，勾掉了历代封建帝王，毛主席说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是几千年的文明史。”封建时代的英雄，已经成为历史，现在，真正的英雄是人民。

毛主席的这首词，视通万里，思接千载，以无比阔大的视野，描绘了华夏大地的风光，以非凡的胸襟，评尽古今英雄。柳亚子曾评价说：“毛润之沁园春一阕，余推为千古绝唱，虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。”

值得注意的是，毛主席的这首词中，一直饱含着一种激昂向上的精神力量，我们仿佛能看到苍茫的雪景中，一个兀然自立于天地之间的主人公形象。这种激昂向上的精神力量，才是这首词最具艺术感染力的地方。