霍梅尼如何以年近九十之躯，赶走伊朗国王，横扫伊朗政坛？

引言

1979年2月1日上午，一架法航客机缓缓降落在德黑兰机场，从机舱里走出了一位穿戴头巾和黑袍的老人，他就是流亡国外十五年之久的阿亚图拉霍梅尼。

作为伊朗什叶派的宗教领袖，以及伊斯兰革命的倡导者，霍梅尼享有极高的威望，被认为是传说中第十二位“伊玛目”的化身。

那么，霍梅尼有着什么样的传奇人生，又是如何以年近九十之躯横扫伊朗政坛的呢？

什叶派与伊朗法统

想要了解伊斯兰世界，必须先要了解伊斯兰教，从萨法维王朝算起，伊斯兰教什叶派成为伊朗的国教已有将近500年的时间，其影响力渗透到伊朗社会的方方面面。

什叶派的主流派别称为“十二伊玛目派”，该教派只承认第四任哈里发阿里及其后裔为正统，然而阿里后裔传到第十二代时中断了。

但这难不倒宗教学者们，他们声称第十二位伊玛目“隐遁”了，他将以救世主的身份重返人间。

伊玛目在逊尼派中只是一个阿訇的角色，但在什叶派中却有着非同寻常的地位。

什叶派认为只有与穆罕默德有血缘关系的圣裔才能担任伊玛目，伊玛目不仅是引领穆斯林做礼拜的人，也是唯一合法的政治领袖。

萨法维王朝的君主就自称是“伊玛目在大地上的影子”，以此来维持统治。

因此，从理论上来说，萨法维王朝灭亡后的历代王权都是非法的，当然也包括霍梅尼的一生之敌——巴列维王朝。

即使在世俗政治层面，巴列维王朝的统治基础也相当薄弱，开国君主礼萨·汗是沙俄驻伊朗哥萨克部队的军官，

俄国十月革命后，礼萨·汗趁机夺取了部队的实际指挥权。不久，伊朗爆发了反英运动。

英国急需一个代理人来保护殖民利益，于是选中了礼萨·汗，而礼萨·汗反过来利用英国的支持，扩充自己的势力。

礼萨·汗

1921年，礼萨汗发动军事政变，先后担任陆军大臣、首相等要职，掌握了军政大权，迫使恺加王朝末代君主阿罕默德出逃国外。

1925年，礼萨·汗操纵议会，宣布废黜阿罕默德，自立为沙阿，为了增加合法性，他自称是古代巴列维家族的后裔，因此新王朝称作巴列维王朝。

礼萨·汗选择古代波斯法统，而没有选择什叶派作为合法性来源，与其治国理念有很大的关联。

他本人属于伊朗的“洋务派”，特别推崇凯末尔的世俗化改革，而世俗化改革通常以民族主义为依托，所以他要强调伊朗民族的一脉相承。

凯末尔

但无论是个人魅力还是能力，礼萨·汗都与凯末尔相差甚远，他推动现代化的行政、司法、教育改革。

却实行君主专制，治理手段简单粗暴，特别是在宗教问题上过于激进。他颁布法令，强行废除头巾和面纱，对反对活动进行暴力镇压。

这些激进的政策，使巴列维王朝成为伊斯兰教士阶层的眼中钉肉中刺，最终为霍梅尼的崛起和伊斯兰革命的发生提供了温床。

那么，霍梅尼是如何同巴列维父子作斗争的呢？

伊斯兰革命前的霍梅尼

霍梅尼，原名鲁霍拉穆萨维汉迪，于1902年出生在什叶派圣城库姆附近一个叫霍梅因的小镇。

他的祖父和父亲都是当地的教长，家庭的宗教氛围很浓。霍梅尼刚出生不久，父亲就因为反对贵族而遭到杀害。

同时沙俄和英国瓜分伊朗，给这个国家带来深重的灾难，从小在这种环境下长大的霍梅尼，十分向往伊斯兰教中平等和正义的理念。

1921年，十九岁的霍梅尼拜入一位神学家门下，从此开启了钻研宗教的前半生，他在神学院里刻苦学习，成为高级神职人员。

除了神学以外，他还对伊斯兰法学和古希腊哲学产生了浓厚兴趣，特别是柏拉图和亚里士多德主张的共和主义。

但霍梅尼心目中的共和国，既不是西方的资产阶级共和国，也不是东方的社会主义共和国。

而是在伊斯兰原则指导下的共和体制，这是他几十年后领导伊斯兰革命的思想基础。

在学有所成后，霍梅尼积极参与社会活动，以独到的思想和出众的口才，吸引了大批追随者。

而宗教控制着伊朗的基层社会，因此霍梅尼虽然没有一兵一卒，但政治地位反而比国王更稳固。

1941年，礼萨汗因为拒绝与纳粹德国划清界限，在英国和苏联的武力干预下，被迫退位，将王位传给儿子礼萨·巴列维。

霍梅尼抓住这个时机对君主专制进行猛烈抨击，他在《揭露秘密》一书中指出，礼萨·汗颁布的法令一文不值，必须根据真主的律法来组织政府。

即位的巴列维国王并没有改变父亲的政治路线，于上世纪六十年代实施全盘西化的“白色革命”，虽然在一段时间内实现了经济增长和社会发展，但也带来严重的负面影响。

朝令夕改的土地改革，挫伤了农民的积极性，迫使大量农民放弃土地进入城市，成为赤贫阶层。

没收清真寺的土地，直接损害了教士阶层的利益；贫富差距扩大，少数权贵利用政策红利，贪污腐化，攫取了巨额财富。

传统的巴扎商人面对外国和官僚资本，无力竞争纷纷破产。这些在改革中利益受损的群体迅速形成了反国王的势力，而巴列维的对策仍然是暴力镇压。

宗教界人士由于号召力强，成为重点打击对象。霍梅尼因参与反对活动，三次遭到当局逮捕。

1964年，他被驱逐出境，辗转于土耳其、伊拉克、法国，继续在国外从事宣传活动，成为伊朗反国王运动的一面旗帜。

天欲使其灭亡，必先使其疯狂，巴列维国王的一意孤行，使自己变成了独夫民贼，民众的怒火压抑得越久，爆发的时候就越猛烈。

而霍梅尼就是那个掀盖子的人。他将以耄耋之年重整江山，那么他是怎么做到的呢？

老而弥坚王者归来

七十年代末，巴列维推动急功近利的第5个发展计划，造成严重的通货膨胀和资源浪费，社会矛盾进一步激化。

圣城库姆的宗教人士上街游行，警察开枪射杀数十人，使局势越发难以收拾，伊朗全国爆发了罢工、罢市、罢课和示威活动，顿成燎原之势。

巴列维慌了手脚，先是任命温和派的埃马米为内阁总理，试图缓和与宗教界的矛盾，但收效甚微。

接着他又来了一个180度的大转弯，任命总参谋长爱资哈里组织军政府，试图动用军队维持秩序，结果军方不愿做刽子手，直接宣布中立。

正所谓墙倒众人推，巴列维实行石油国有化和加入欧佩克等举动，得罪了美国这个金主，卡特政府也不再支持巴列维，反而劝告他早日离开伊朗。

巴列维走投无路，于1979年1月16日，携带家眷和金银细软，以出国旅行的名义灰溜溜地前往埃及避难。

身在巴黎的霍梅尼见时机成熟，动身返回伊朗，受到各界人士的热烈欢迎。

此时的伊朗国内群龙无首，各种政治势力犬牙交错，想要一统江山谈何容易，但霍梅尼凭借高超的政治手腕，逐步把最高权力牢牢地握在手中。

第一步，他没有急于安插亲信，而是任命自由派的巴扎尔甘担任临时政府总理。

借此扩大统治基础，并利用文官政府的专业技能，暂时稳住国内局势。

第二步，他以自身的威望，号召举行全民公投，通过伊斯兰共和国宪法，宪法规定世俗政府遵循三权分立的原则。

但宗教领袖可以凌驾于三权之上，有权罢免总统，解散议会，宣战和停战等等。

第三步，宪法通过后还需要强制力保证实施，因为前政府军宣布中立，不参与政治。

所以霍梅尼另辟蹊径，成立伊斯兰革命卫队，作为直属于自己的武装力量。

在一切准备就绪后，霍梅尼拿伊朗人质危机大做文章，指责巴扎尔甘太过软弱，迫使其主动下野。

然后换上自己的助手出任总统和总理，兵不血刃地实现了权力更迭。最后，霍梅尼深谙以攻为守的道理，想要整合内部，最好的办法就是制造一个外部的敌人。

于是他提出了输出革命的理论，将伊斯兰共和国的原则推广到全世界，随即与美国支持下的伊拉克大打出手，这就是著名的两伊战争。

虽然两伊战争使伊朗蒙受了巨大损失，但用霍梅尼的话来说，这是为宗教使命而奋斗。

通过战争动员，霍梅尼成为名副其实的最高领袖，伊斯兰共和国得以巩固下来。

结语：

伊朗由于历史上的原因，有自己特殊的国情，不可否认的是，伊朗的政教合一体制有保守和落后的一面。

但它是在反对君主专制和争取底层权利的过程中诞生的，也具有正义性和合理性。

霍梅尼和他领导的伊斯兰革命，在几乎未放一枪的情况下，推翻了巴列维王朝53年的统治，堪称世界现代史上的奇迹。