终南山第一隐士：隐居30多年，天天清水煮白菜，现亲人已认不出他

相传坐落于西安以南的终南山，是道家福祉有着祥瑞之气，且道家所追求的目标之一就是长寿，所以这里的“南山”指的就是终南山。

而终南山也因此成为道家的圣地，在这里住着许多隐士，他们不沉迷于世俗，只愿在此地隐居修行。

在这里，有一位隐士被称为“终南山第一隐士”，他在此“修行”三十年，三十年如一日地吃着清水煮白菜。

没过几年，“静心寡欲”的生活让他堪比“整容”，就他的家人都直呼：认不出。

到底是什么原因让他选择过着粗茶淡饭的隐居生活？在隐居的这么多年里，他又有哪些收获呢？

心之所向，归隐山林

“久在樊笼里，复得返自然”，这首诗是诗人陶渊明在归隐后创作的，描写的正是其归隐后的愉悦的心情。

古今多少名人因厌倦了官场的尔虞我诈，最终选择了淡泊名利隐居山林，以明自己的志向远不止于此。

终南山因其地理位置特殊，自古以来就是隐士和道家文化的聚集地，有着深厚的文化底蕴和历史沉淀。

不仅如此，终南山环境清幽，远离闹市的喧嚣与繁华，有利于潜心修行，静心领悟道家思想，因此终南山也是隐士聚集地之一。

终南山上的第一隐士但侯大师，虽然并不是官场中人，但也选择了归隐这条道路。

但侯大师从小就对道教文化产生浓厚的兴趣；他很喜欢读《道德经》，并把老子视为自己的榜样。他的家中摆满了道家的经典著作。

当同龄人在嬉戏打闹时，年幼的但侯大师经常坐在窗边，全神贯注地阅读着手中的《道德经》，生怕漏读一个字；每当读有所感，他还会高兴地嘴角上扬，满眼都是收获的喜悦。

道家学说对当时的他来说，充满了莫大的吸引力，后来的他选择归隐，可能与此也有着或多或少的关系。

他的归隐，或许是出于对道教哲学的追求，想以归隐修行的方式达到天人合一的境界。

或许是厌倦了世俗的纷纷扰扰，想逃离世俗摒弃杂念，寻一片僻静之地生活。

亦或是被此地的秀丽山水、福祉之气所吸引，才让二十多岁风华正茂的男子选择留在此地以山水为伴。

至于但侯大师为何会选择归隐，没有人知道具体的原因，就连他的家人也不知道为什么。

在但侯大师提出要去终南山做一名隐士时，全家人都感到特别震惊。他们不敢相信，正值奋斗年纪，应努力拼搏闯出一片天地的年轻儿郎，竟要远离世俗，隐于终南山。

但侯大师的家人和世人一样，对归隐之人的印象都是头发花白、历经世事的年老之人。

所以，对于但侯大师想要归隐的想法，全家人都持反对意见。但最终由于但侯大师的一再坚持，家人们就只好顺了他的心意。

简单的收拾过后，但侯大师便踏上了前往终南山修行的道路，他的行囊里装着少量生活必需品，更多的却是道教的书籍。当他出发的那一刻，谁也不知道迎接他的将是怎样的生活。

归隐生活，美好充实

从此以后，但侯大师在终南山上，开始追求自己梦寐以求的生活。

清晨，伴随着落下的第一缕阳光，但侯大师开始了自己隐士的一天。

对于道家的修行者来说，打坐是必不可少的，道家思想认为打坐是修炼身心的方法之一。

在但侯大师心中，打坐的过程可以使自己放下心中的一切杂念，提高自己的对自身能力的理解。

不仅如此，打坐还可以让自己在静坐中净化内心和调理身体，达到提高自身意志力和洗涤内心污秽的目的。

于是，在初入终南山之时，白日忙于修筑自己的休憩之地，夜晚但侯大师便会寻一处静谧之地进行打坐。

伴随着山间的清风，和虫鸣之声为伴，但侯大师在此参悟了许多道家的学说，这让但侯大师的内心如沐春风。

不仅如此，尽管白天很繁忙，但侯大师仍然坚持每天抽出时间，阅读自己带来的道家书籍。

在但侯大师眼中，阅读道家的书籍，就像在大雪后的田野里漫步，每次都能找到不一样的宝藏。

待到自己的小屋建好之后，但侯大师便在自家门前开辟了一块荒地种菜。自此之后，但侯大师正式过上了自给自足的归隐生活。

隐士生活，对于现在习惯了都市热闹繁华的人来说，也许有点索然无味。但是，对于一个内心向往道法自然的人来说，隐士生活就是心之所向。

过上归隐生活的但侯大师，每天都觉得很充实，他日日与山水为伴，山间的美丽景色与自然馈赠让他乐此不疲。

而山下的家人们，却很担心他在终南山的生活，他们害怕但侯大师吃不饱穿不暖。

于是，家人们决定去看望一下自己的孩子，就算不能劝他下山，至少可以给他带一些生活用品。

可是到了终南山，眼前的一幕让家人震惊不已，只见但侯大师穿着朴素的衣衫，吃着清水煮白菜，嘴角却一直上扬着，好像很满意如今简朴的生活。

家人看见孩子过着这样的孩子心疼不已，苦心劝说着孩子。

母亲拉着儿子的手，老泪纵横地诉说着这些年自己对儿子的思念，希望孩子可以放弃如今的生活，回到自己身边。

母亲思念的泪水刺痛了但侯大师的心，他何尝不思念自己的父母；但归隐修行的道路怎能轻易放弃？

但侯大师拒绝了家人劝说自己回家的建议，并表示自己现在所追求的生活不是临时起意，而是经过自己内心的深思熟虑。

不仅如此，面对家人带来的物资，但侯大师只选择留下了一些生活必需品，并表示自己是来归隐的，这些足矣。

家人们感到难过却也无可奈何，只好停止了劝说的言语，只得叮嘱但侯大师保重自己的身体。在随后的多年时间里，家人们多次去终南山劝说结果都是无功而返，家人们只好作罢。

随着时间的推移，但侯大师前后换了好几处隐居之所。

但他每日仍坚持做着那些他喜欢的事情：打坐、做饭、读书、收拾园子，这些都是极其平凡的日常生活。

在劳作中，没有世俗的浮华，只有当下的安宁，对此他乐在其中。

日子一晃就过去了三十年，这么多年里他的家人也时常来看他，但当家人们来看望他时，有好几次都认不出。

原来，常年吃着清水煮白菜、坚持每日打坐修行，让但侯大师的面相清瘦却气质斐然，在外人的眼中正是“仙风道骨”的体现。

而在家人眼中却满含，对孩子每日只吃清水煮白菜的心疼。

有人会问道：“天天吃清水煮白菜就可以像但侯大师一样，成为一个仙风道骨的大师吗？”

答案当然是否定的，但侯大师外在气质的体现，不是因为他每日素食，而是源自于他充盈的内心世界。

修行之旅，感悟颇多

归隐于终南山的日子里，每日的修行与学习都让但侯大师受益匪浅。

在这里他远离城市的喧嚣，一心只扑在自己所向往的生活中，日日与山水为伴。

累了就坐在山间林荫下小憩，渴了就捧起甘冽的泉水畅饮，饿了就用自己种的白菜做食，他将自己完全带入了这座山中，不仅仅是他这个人，还有他那颗远离世俗纷扰的心。

在终南山修行的日子里，但侯大师对道家思想有了更深刻的理解，而道家的著作与中医理论还有着千丝万缕的联系，于是但侯大师就利用空闲时间钻研医著。

在但侯大师的眼中，山野间的一切都是大自然的馈赠，而山间的溪水、野果、草药都是最好的证明。

每日去打坐的路上，但侯大师都会时刻观察着路边的植物，见到有用的草药便会记下位置，待到时机成熟时便前往采摘。

不仅如此，他还会特地规划出一些时间，供自己上山采集草药以备不时之需。

在这片幽静的山谷里，能接触到的人并不多，但是但侯大师不曾感到孤独，因为在他眼中，万物皆有灵，山间的万物都是他的伙伴。

在但侯大师修行的这段时间里，时不时地会有一些人探访。

他们有的是被外面繁华世界迷了双眼，想找归隐的大师指点迷津；有的困于世俗的情情爱爱，无法走出自己内心的囚牢，想找大师为其洗涤心灵的尘埃。

每当遇到到访的人，但侯大师都会耐心地对其进行开导，在但侯大师独特的见解与感悟中，来者总能找到心中的答案。

每当有人问起但侯大师，为何多年不下山回家看望父母时，但侯大师总是微微一笑，他的一个表情足以说明一切。

在山里生活了这么多年，宁静安逸的日子让但侯大师的身心都得到了更高层次的升华，在他看来天地共生，人与其余万物不过是世间这茫茫大海上的一叶扁舟。

他悟透了道法自然的道家学说，同时也参悟了人生的哲理。

所以他明白了人在世间不过匆匆数十年，不要活在别人的眼光下，要活就活出自己的样子、走出自己的路；他做到了，真正地活出了自己。

结语

对于但侯大师逃离喧嚣的凡尘俗世，选择福泽之地休养生息，人们对这种做法的看法有很多。

但无论哪种看法，我们不可否认的是：但侯大师身上有对“道”的执着，也有坚持到底的信念。他对道家思想的热爱与感悟，是我们没有身处其中的人无法体会的。

对现在快节奏生活下的人们来说，但侯大师的归隐是一种消极的避世行为；但换个方面来思考，这种坚持自己想法并落实的行为，又何尝不是对自己内心的回应、对自己人生的负责呢？