黑龙江
话说在《三国演义》中，诸葛亮兵出乌戈，七擒孟获。此“乌戈国”据言有“藤甲军”，“其藤生于山涧之中，盘于石壁之上；国人采取，浸于油中，半年方取出晒之；晒干复浸，凡十余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入”。
对战时，蜀军箭弩难以穿透盔甲，“刀砍枪刺，亦不能入”。最后还是诸葛亮以诱敌深入之法，于盘蛇谷火烧破之。
诸葛亮火烧藤甲兵。来源/电视剧《三国演义》截图
虽然这是明代的罗贯中在小说中虚构的情节，但藤编作为我国传统手工技艺，依旧活跃在我们今天的生活中。从战争甲具到居家日常，这根生于中华大地青藤，是如何攀爬过祖先的手心，蔓延于泱泱千年时光的？
一藤一世界
藤编，我国古老编织技法的一种，主要以各类藤本植物为原材料。因藤条柔韧、具有弹性且中心多孔，相比于竹编、木编等其他材料的编织品，藤编产品要更轻便、透气且有弹性。我国藤编历史悠久，早在陕西西安半坡遗址出土的陶器器物上，就能发现编织物留下的印记。春秋战国时期的楚国地区铜绿山古矿井中，出土了多件藤篓，且在矿井两壁背板后发现有藤编的“蓆”，用以封闭井道。可见当时的古人不仅已熟练掌握了编织技术，还着意利用藤的特殊性质，在生产、生活中有针对性的利用。
铜绿山古矿井遗址中的“蓆”。来源/《湖北铜绿山春秋战国古矿井遗址发掘简报》《文物》1975年第2期。
虽然藤编对藤的种类没有特定的要求，但所使用的藤蔓必须足够长且有韧劲，而这类藤本植物大多生长在湿热地区，因此在很长一段时间里，藤编制品都只出现在有关南方地区的记载里。而在古代，南方多是少数民族聚居地，这些藤编物便也多少带上些异族色彩。《北史》记载，当时的流求国（今中国台湾及琉球群岛区域），“所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩”，即住在山洞里，营地周围有流水，以树木和荆棘为藩篱。这里的人们还会“织藤为笠，饰以毛羽”，也就是用藤编帽子，用羽毛装饰。在《旧唐书》《新唐书》中，又记有一个位于今天越南地区的小国“林邑国”，这个国家的军队“以藤为甲，以竹为弓，乘象而战”，用藤编织成铠甲，用竹子做弓箭，乘着大象作战。
是不是觉得这些描写很眼熟？是的，罗贯中在《三国演义》中写的“七擒孟获”，只是出于《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》中一段极简短的记载：
亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获对曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。
而此间诸如“火烧藤甲兵”的情节，其实都出自罗贯中个人的想象。或许《北史》中住在山洞、以流水护卫住所的流求国，以及《旧唐书》和《新唐书》中“以藤为甲”的林邑国，正是罗贯中笔下“其洞无宇舍，皆居土穴之内”“又有桃叶恶水”，还有三万藤甲精兵的“乌戈国”的原型吧。
影视剧中的藤甲兵。来源/电视剧《三国演义》截图
在唐代，史册可见的藤编物品极大丰富起来。据《新唐书》地理志的记载，岭南道广州南海郡、宾州岭方郡、循州海丰郡等地都有藤编制品进贡。其中广州南海郡进贡的是“藤簟”，也就是藤席；循州海丰郡和振州延德郡进贡的是“五色藤盘”；宾州岭方郡、象州象郡等地进贡的则是“藤器”，可见当时藤编物的种类要更多样。虽然藤编物的产地依旧是当时尚属偏远的地区，但藤编物早已走进唐代贵族生活。武则天及唐中宗时期的宰相韦嗣立，在得到唐中宗的封爵和为住所赐名后，便进献“木杯、藤盘数十物”，以做承领圣恩的回报。如此重要的场合，“藤盘”却赫然在列，足见藤器已是一种贵族生活中常见的奢侈品了。
