湖南
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接着，德山到了龙潭禅师那里，一进门就说：“早就向往龙潭，谁知到了龙潭，潭也不见，龙也不现。”
龙潭和尚从屏风后走出来，说：“你已经亲自见到了龙潭了。”
为什么“潭也不见，龙也不现”，却说是“亲自见到了龙潭”？好像有点矛盾。
其实不然，这正是说明了“见诸相非相，即见如来”，如果你见到了龙潭，就着相了，要见而无见，见不能及。
所以《楞严经》里说︰“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”
只有见相而不著相，见一切相，而离一切相，这才能亲见本来，所以《金刚经》里说：“离一切诸相，即名诸佛。”
我们的佛性本来就是离一切相的，什么都没有，才是无相的佛性，不见潭、不见龙，正好离相而见本性。
但是德山并没有因此而契悟，只是依礼貌顶礼而退，他还不知道龙潭说的意思是什么。
到了晚上，德山入室参问，想弄明白“潭也不见，龙也不现”，为什么就是亲自见到了龙潭了。
他们聊了很久，等到天色也深时，龙潭禅师说：“夜已深，你下去休息吧。”
德山于是道了句珍重，然后揭帘而出，见到外面太黑，于是返回来说：“门外太黑”。
于是，龙潭禅师就用纸当蜡烛，点燃了递给德山。德山刚接到手里，龙潭禅师却把火吹灭了。
然后，德山便当下豁然大悟，立即向龙潭禅师礼拜。
龙潭和尚说：“你见了个什么，便礼拜？”
德山回答说：“从今以后，我再不怀疑天下老和尚说的话！”
这就是“龙潭吹烛，德山省悟”，为何吹灭蜡烛便悟道了？
