把cnm国骂倒放后，几百万网友虚构出了一个叫“阿米诺斯”的互联网民族

怪物马戏团 | 文

欢迎见证一个民族的诞生，在cnm中呱呱坠地。

阿米诺斯，是个已经流行了一年的梗，绝不会被选进任何“正经”的年度词汇榜单，《咬文嚼字》啃一口得吐上半年。因为它是把国骂“cnm”倒过来放后，音译出来的单词。

哈基米？阿米诺斯！

但如今，阿米诺斯已不再是简单的流行语，它成了一个赛博民族的母亲、墓志铭。有人说，阿米诺斯族，是真正意义上的第一个互联网民族。

你已经知道阿米诺斯族了，那阿米诺斯族又是什么？它是草泥马原野的遗子，一年前，阿米诺斯是中国互联网的鬼畜新星，当时流行将各种人骂街的丑态倒放，使其回归本质，变成小丑。所有鬼畜都离不开空耳，而cnm身为国骂，出场频率惊人，于是“阿米诺斯”这词就逐渐出圈了。

除了审核问题，鬼畜的发展困境还在于，它不是个新东西了。所以阿米诺斯和许多空耳梗一样，很快就没了热度——然而在不那么引人注目的角落里，它在进化。

进化成了阿米诺斯族。

最初，它是从一首民谣中诞生的（更原始分散的历史暂不讨论）。当时B站UP主@达列特哈那汗写了一首《阿米诺斯之歌》的民谣。

投入度400%，UP主在唱之前，甚至来了段模仿倒放语言的歌曲介绍，在中途，又停下弹唱，加入倒放语的呼喊，仿佛在对着消散在历史中的往事之尘道别，纯真程度爆杀丁真。

倒放这首歌，你会发现除了cnm外，基本都是正儿八经的歌词，放在正统民谣里以假乱真。

假如音符间可以蔓生草原，旋律上可以奔走骏马，那它就是《阿米诺斯之歌》。

因为这首歌强悍的感染力，大家仿佛穿越时空，望见了一个在草原上世代生长的民族。人们便把这种语言正式称为阿米诺斯语，而这首歌，则是阿米诺斯族的民谣。

那之后，阿米诺斯族诞生了，它的襁褓由毁灭所织，因为很快，《阿米诺斯之歌》就被阿B诺斯强制下架，如今只有补档版存于现世。

但这不能阻挡《阿米诺斯之歌》被各式翻唱，当翻唱不能满足大家后，创作便开始了。一个民族不能只有一首歌，于是，阿米诺斯族的民谣涌现而出，一首比一首离谱。

比如在《额尔萨米纽日纳赤之歌》中，UP主@直韵函把俄罗斯柳拜乐队的曲，配上阿米诺斯语，用民族乐器演奏出来，以展示北部阿族的文化；@野良犬P则把《阿米诺斯之歌》改写成了民谣金属，堪称抽象圈的低配版九宝乐队。

如今的阿米诺斯族，音乐文化璀璨，从女声版、童声版、虚拟歌姬版，一直到正儿八经的藏密喉音版，应有尽有。阿米诺斯族或许没有马镫，然而，他们有很多的妈。

对阿米诺斯族的发展而言，《再见了，所有的阿米诺斯战士》也是一首重要乐曲。因为它配上了画面和字幕，加上歌曲背景介绍，让人进一步大脑抽筋：啊，原来曾经真有一个马背上的民族，骑着野马涉过时间之河，在现代加班社会的夕阳下逐渐远去，阿米诺斯，阿米诺斯啊。

@特别纯真的大龄女青年

阿米诺斯民谣的力量，让想象力如野草蔓延。就这样，大量的人开始在视频下讲述阿米诺斯族的故事，这些故事缓缓找到了共鸣，组成和弦。

随后，阿米诺斯族的历史诞生了，根据人们挖掘出的典籍，阿米诺斯族已经消亡，他们就像最后的莫西干人一样，倒在了时代变迁的大战中。崇拜英雄的阿米诺斯族战士们，最后也成了传说中的英雄，手持弩与剑，冲向一把十手人和一得阁拉米族的敌人。

如果你要问我，一把十手和一得阁拉米这两个在此类视频下出现频率很高的词，又是啥东西的倒放，我只能说，它们都是和cnm有关的词，但要更深邃野蛮。不过事至如今，再去追溯这些被历史洗刷之词的本意，也算一种亵渎了。

这些评论就像东百往事引发的诗歌热潮，大家在角落里，传颂着阿米诺斯族的故事，没人知道自己到底在说些什么，但每个人都能感受到话语下的力量。阿米诺斯族的魂灵，穿越群山，向水泥森林中的众生呼喊。

于是终于，仅靠音乐不够了。人们便开始编写阿米诺斯族的史诗《伊巴什史诗》，它讲述了民族英雄伊巴什的传奇。别忘了，这是一首长诗，而他们不止编出了很长一段，还加入了插图，甚至有（迫真的）古籍发掘现场。

@拔都可汗

节选，整节诗6000字，分为：出生篇、征战篇、复仇篇（伊巴什：大煞笔）。

有了史诗，编年史自然紧随其后。现在阿米诺斯族的历史，已成为完善的研究课题，人们逐渐挖掘出他们历代帝王的族谱、王朝更迭与覆灭的记载，以及各种神祇传说。

阿米诺斯族传奇们的人生，将一段从公元前6世纪到19世纪的历史串联。哪怕考古过程也有记录，譬如阿米诺斯族学家，是如何借助类似罗塞塔石碑的一得阁拉米石碑，破译了阿米诺斯语；而阿米诺斯这个民族，又如何同蒙古、日本，以及契丹族交涉。

@SEN寻求者整理，全文5000字

现在去找阿米诺斯族的资料，你甚至能找到其常用男女名参考表，以及男女传统服装演示。

历史有了，文字还会远吗？阿米诺斯语，作为将所有阿米诺斯文化串联的关键，是阿米诺斯学研究的重中之重。所以在B站，有很多传授阿米诺斯语的教学视频，它们从语言学和语言发展等方面，让你学习这门语言的语法与发音。

@北原家的蓝莓酱

现在的阿米诺斯语，有自己的字母、发音规则，和民族特色。游牧民族的语言，与我们的常用语差别巨大，且阿米诺斯族已经消亡，所以为了辅助大家学习，有人贴心制作了一个阿米诺斯语翻译器。

@会唱歌的花枝丸

知道这翻译器多骚吗？它甚至有个跟读学习功能，能让你的阿米诺斯语发音更标准——伊巴什的在天之灵见了，都要感动落泪。

别忘了，伊巴什唯一一次落泪，可是在父亲哈陛下可汗战死，母亲云涅姆自尽后，被纳脱安（Natoan）部落追猎至伊提里河，而当时，家破人亡的伊巴什年仅7岁。

选自《伊巴什史诗》

现在去各种平台搜阿米诺斯，已经很难找到正经解释了。每个阿米诺斯相关的词汇下，都是网友们用才华拉出的屎，至少一半AI已经在解答这些词时仆街。

部分阿米诺斯族民谣，被搬到了油管，虽然评论区多是纯正的阿米诺斯后代在缅怀先祖，但其中总是夹着一些真被拐骗的老外。他们感叹另一个民族的乐声里，那情感是多么有灵气，沉重如石，又缥缈若雨。

机翻

就像最近的自创诗《诗经·彼阳》，有文化的人光看一眼内容，就能看清它到底在说什么；然而这不妨碍华中师范的官号真中了招，以为这是真诗经，发到了公众号上。

现在流传一句话：阿米诺斯一族的诞生，会成为千年后考古学家们的最大挑战。因为这个凭空诞生在互联网的民族，再这样发展下去，恐怕真就不是一个梗了。

可是我，阿米诺斯族见习学者阿比加德（Abijad），反倒认为阿米诺斯族，会变成未来考古学家的宝藏。原因很简单：你见过各种现实游牧民族的历史文化，但你见过像是阿米诺斯的东西吗？

仔细想想，恐怕一个都没有。

自创语言，和自创文化，其实很常见。前者的例子有太多：托尔金参考芬兰语和威尔士语，为《指环王》创造了精灵语；《权力的游戏》剧组完善了其中Dothraki语的构建，而且这同样是一个游牧民族的语言，你经常能在阿米诺斯相关评论里见到它。

语言学里，这种语言有个术语叫conlang，是人工语言（constructed language）的缩写。世界语和其前身沃拉普克语就是最出名的conlang，在reddit论坛上，有九万人是conlang区的成员，每天硬造语法不可自拔。

但因为大部分conlang真的没什么卵用，导致如今的人工语言多偏娱乐向。所以这词又有了个衍生，叫funlang，也就是娱乐（fun）+conlang；严格来说，阿米诺斯语就是一种funlang。

阿米诺斯语的学者，如今常为语法和读音争论，乃至催生了“阿语警察”这种词。这正是世界语和沃拉普克语的遭遇，如此看来，它真越来越像个正统conlang了。

人造语总是和人造世界观绑定，最出名的例子还是托尔金的《指环王》，他自己调侃说中土世界就是为这门语言设计的。

近年来，越来越多的架空世界出现在了小说和电影外，比如我们曾写过；以及一个女玩家为了在游戏里获得优势，在维基百科上编了一整套俄罗斯的架空历史。

和阿米诺斯族最像的架空世界，可能是去年很火的里斯滕堡（Listenbourg）。这是一个法国人在X上嘲讽美国人地理知识太烂时产生的梗，他胡编了一张地图，说美国人一定不知道这国家是什么，而回复中有人便说：“谁不知道？是里斯腾堡”。

那之后，人们给里斯腾堡加入了各种架空历史和文化，连国歌和卫星地图都有。一些国内网民向油管上受骗的人解释阿米诺斯时，就会用里斯腾堡类比，两者确实很像，它们都是因嘲讽而生的。

但阿米诺斯又和以上所有例子都不同，因为上述各例，多是娱乐或工具，是纯粹自发性的；但阿米诺斯文化，却更像真正的文化演变，它是真因外力推动，演化而成的。

实际上早在2020年左右，阿米诺斯就出现了。当时电竞粉丝经常把一些选手的粗话倒放，尤其是电棍otto和炫狗/神这一批，并把他们倒放后的语言称为“古神语”。

其中最出名的，就是“米诺米诺”。哪怕现在，你去看炫狗的直播切片，也会发现他骂脏话的地方经常被特殊处理，给替换成了“米诺米诺”，让阿米诺斯族后代像赛博越般在弹幕中探头。

一得阁拉米

原因很简单，不这么做，视频就要被打上低俗标签。在审核愈发阿米诺斯的如今，阿米诺斯族的诞生，简直就是水到渠成，又独一无二的社会学现象。

铃兰你在干什么铃兰

在维多利亚时代，“god”这词，是不能随意（in vain）说出口的，它成了半个官方禁词。但同时这词在民间又常被用来痛快抒情，于是大家为了避开审查，就把god改成了zounds和gadzooks这种怪词，原意是上帝的伤口和钉子。

然而很难想象前人会有如此抽象的娱乐精神和幽默感，把委婉代词变成行为艺术。由此看来，阿米诺斯正是最适合展现我们这个时代，互联网精神面貌的社会学研究素材——一个绕过审查的词，能被一群互不相识的人变成一个架空民族、一门架空语——审核下架、苦中作乐、娱乐至死……这米诺米诺真的太抽象，太米诺米诺贴切了。

阿米诺斯的本质，其实就是粗口，它那悲壮的史诗和英雄背后，只是不堪入耳的脏话。脏话是一定不能毫无束缚的，谁愿意整天面对那些最初的阿米诺斯狂战士？但粗口就如那得努阁原野的芒草般燃不尽，战火撩起，烧毁的唯有阿米诺斯族勇士的生命，并留下更野蛮之物，就如嗜好烧杀掳掠的一得阁拉米部落。

这恐怕就是阿米诺斯族的历史中，最大的矛盾与困境。

过街老鼠般的粗口，是与生俱来的，在我们大脑的边缘系统（limbic system）中，专门有一块负责爆粗的区域，与日常语言的处理区域分开。爆粗能让我们分泌肾上腺、对苦痛有更强的耐受。

同时，它亦不断推动语言与文化的进步。但丁的《神曲》之所以伟大，部分就是因为他奠定了现代意大利语的基础，而他使用的方式，正是强调意大利方言的正义性，用包含屎尿屁的粗鄙之语，去对抗拉丁文的严肃与古板。然而直到数个世纪后，全世界译者才愿意直面但丁阿米诺斯的一面，在这之前，人们甚至曾因为但丁太过阿米诺斯而打压《神曲》。

如今，粗口在缓缓消失，留下的只有草泥马、特么和呵呵，以及那消散在草浪中的阿米诺斯族。05年，马伯庸曾在科幻世界投过一篇叫《寂静之城》的短篇，说的是一个不允许爆粗的未来，一群人在地下聚集，偷偷高声朗诵阿米诺斯族史诗、发泄、相爱。然而最后，地下组织如命定般破碎，在新的乌托邦中，唯有被严格监控的对话，以及不剩下任何词汇的健康用语表。最后的阿米诺斯人再度见面时，只能相望一眼，然后在沉默中分别。

就宛如那无辜路人，对阿米诺斯语的评价：它好似权游中，另一个种族的语言，他们逐水草而居，在其世界观里，某种野草终将长满大地，那时便是世界的末日。

哎，阿米诺斯，我的阿米诺斯啊~