从士兵到列侯 这位高安人参与平秦灭楚 享受家乡祭祀1500余年

江西人物志（2）陈夫乞

秦末汉初，是中国进入帝制时代后第一个发生剧烈变动的时期。这一时期，此前几乎默默无闻的今江西省境，井喷式出现了以汉长沙王吴芮为代表的诸多名人。来自今江西省地区的众多人物之名，第一次出现在了中国史籍记载之中。

本文，我们来说说汉初高胡侯陈夫乞。陈夫乞，秦末庐江郡、汉初豫章郡人。南宋大臣幸元龙在《幸元龙筠州高胡坛记》中说，陈夫乞是今江西省宜春市高安市人。

陈夫乞

话说秦二世元年，公元前209年，陈胜、吴广带领一群被朝廷征发的戍卒前往秦朝北方的渔阳郡（治所在今北京密云西南）戍边，走到一个叫大泽乡（今安徽宿州西寺坡乡）的地方时，突遇大雨，阻塞道路，无法通行。按秦法，被征发的戍边士卒在路上耽搁了时间，要遭受斩首之刑。陈胜、吴广二人考虑到大家的前途命运，于是一不做二不休，带领戍卒在大泽乡揭竿而起。大泽乡点燃了秦末农民战争的火花。同年，项梁、项羽和刘邦等豪杰义士也先后在家乡起兵反秦。

就在这一年，秦朝庐江郡有个叫陈夫乞的人，聚集了一群当地百姓，在蜀水（今高安市锦江，赣江支流）北岸的华林山一座高峰上筑起了一座祭坛，名为高胡坛。陈夫乞此举，正是为了起兵反秦。随后，他在高胡坛上祭奠了上古领袖黄帝与上古战神蚩尤，并在蜀水之畔、华林山下筑寨练兵，为反秦起义做准备。

江西省宜春市高安市华林山

后来，陈夫乞率兵北上，在一个叫杠里的地方遇到了正往武关进兵的沛公刘邦。我们注意到，这里出现了一个地名——杠里。那么，杠里在哪里？

我查阅史料发现，《史记》和《汉书》均多次提到了杠里。

《史记·高祖本纪》：（刘邦）乃道砀，至成阳，与杠里。 《史记·曹相国世家》：（曹参）击王离军成阳南，复攻之杠里，大破之。 《史记·樊郦滕灌列传》：河间守军於杠里，（樊哙）破之。 《史记·高祖功臣侯者年表·高胡侯》：（陈夫乞）以卒从起杠里，入汉，以都尉击籍，以都尉定燕，侯，千户。 《汉书·高帝纪》：（刘邦）乃道砀至城阳与杠里，攻秦军壁，破其二军。

从这五条史料来看，杠里的地点似乎清晰可知了。与杠里一样，多条史料也均提到了成阳（在今山东菏泽牡丹区胡集镇），因此，我们就可以知道，杠里此地应在成阳附近。另外，根据清初地理学者顾祖禹在《读史方舆纪要》中考证，杠里应该在成阳的西面的不远处，两地在秦末都属于东郡（治所在今河南濮阳市）。

秦末杠里与成阳的位置

同时，根据《史记·高祖功臣侯者年表》中提到的，我们可以知道，陈夫乞正是以一个普通士兵的身份，带着他在家乡蜀水边拉起的伙伴，在杠里正式加入沛公刘邦的军队。

加入刘邦阵营后，陈夫乞跟着军队一路破武关、占咸阳，接受末代秦王子婴的投降，亲自参与了最终埋葬秦帝国的战斗。随后，在巨鹿（今河北邢台平乡县地区）大破秦军的项羽，也统领着反秦诸侯联军一路抵达咸阳。紧接着，就是大家熟悉的“鸿门宴”等“剧情”。不久，项羽重新分封天下诸侯，此时实力还不及项羽的刘邦，被迫放弃关中地区，转而被项羽分封到蜀地（成都平原）和汉中，当起了汉王。此时正是公元前206年。

被迫前往封地的刘邦郁郁不乐。然而，在同乡智囊萧何的建议下，刘邦迅速振作起来，拜不世出的军事天才韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，迅速平定了项羽分封在关中的三位秦朝降将——雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。而这，距离刘邦被封为汉王仅仅过去了几个月的时间。接下来四年，陈夫乞以都尉的身份，参与了刘邦灭项羽的战争。

鸿门宴

公元前202年，刘邦终于打败项羽。同年，协助刘邦灭项的七大异姓诸侯王，燕王臧荼和楚王韩信、韩王信（同名，但和韩信是两个人）、淮南王英布、梁王彭越、长沙王吴芮、赵王张耳共同尊奉汉王刘邦为皇帝，是为汉高祖，汉帝国于此年正式建立。从公元前206年刘邦正式受封汉王开始算，这年也被史家称作汉五年。

然而，灭项之后，随着共同敌人的消失，以及身为皇帝的刘邦对异姓诸侯王的猜忌与不放心，刘邦与他们的关系开始愈发微妙。各大异姓诸侯王，或是自身感到不安全，或是有着割据一方的野心，开始蠢蠢欲动，图谋叛乱。就在刘邦称帝开国的同年，汉五年七月，燕王臧荼反叛。刘邦亲自带兵征讨，九月，臧荼被杀。而在这场到燕地（今河北北部、北京、天津、辽西、辽东）平叛的战斗中，陈夫乞仍然作为都尉参战。

楚汉战争前局势

汉高帝六年，也就是公元前201年，随着天下大势逐步归于平静，刘邦对跟着他打天下的文臣武将进行了一轮大封赏。其中，陈夫乞也赫然在列。他被封为千户侯。或许，是因为他最早曾在蜀水边筑起高胡坛誓师反秦的义举，陈夫乞被封为高胡侯。

也就是在这一年，也许，是因为陈夫乞率兵投奔刘邦参与平秦灭项的缘故，汉朝在刚设立不久的豫章郡下新成立了一个县。这个县就在陈夫乞当年筑坛反秦的蜀水流域。该县被命名为建成县。这也是史书中关于高安市最早设县、单独成立行政区域的记载。

西汉豫章郡建成县（今江西省宜春市高安市）

汉文帝五年，公元前175年，高胡侯陈夫乞去世，谥号为“忠侯”。其子陈程继承父亲爵位，成为第二代高胡侯。后来，陈程去世，谥号为“殇侯”。从这个谥号中我们也能略知一二，陈程没有直系后代，高胡侯的传承出现了断档。随着陈程的去世，汉朝中央将高胡侯封地收回。从陈夫乞到陈程，陈氏高胡侯只传承了两代，就绝嗣无后了。

但是，陈夫乞的故事并没有因为他的去世和高胡侯的绝嗣而结束。大概是因为陈夫乞是当地第一位走出去，跟随帝王打天下并取得功名的人物，陈夫乞的乡里人在当地以他的爵位为名，建起了“高胡侯庙”。从此，只要当地遇到了水旱灾害、疾病灾疫，人们就到高胡侯庙中祭祀，乞求陈夫乞的在天之灵保佑当地风调雨顺、和谐安定。

庙宇祭祀

自此以后的一千五百多年，当地香火不绝，一直未曾中断对高胡侯陈夫乞的祭祀。他的名字和故事，也一直在当地流传。后来，人们在陈夫乞的家乡挖出了一块东汉永平二年（59年）的残破石碑，上面所记载的陈夫乞故事依然清晰可辨。南宋人幸元龙正是依此而创作了《幸元龙筠州高胡坛记》，完整记录了高安地区首位历史名人陈夫乞的事迹。

参考资料：

《史记》

《汉书》

谢旻、陶成《江西通志》

《读史方舆纪要》

谭其骧《中国历史地图集》

幸元龙《幸元龙筠州高胡坛记》