生命的存在是偶然的，还是有条件的？

佛教认为

生命是变化的

生命的现状是

颠倒的、无常的、苦的

那么

造成这种现状的原因是什么？

今天继续听能慧法师分享

一起探索生命究竟是偶然的

还是必然的

当下的生命，为什么是这样的？

是什么原因导致了生命的多样性、变化性、有限性，以及颠倒的状态？我们通常会有这样的思考：

如何生。比如：我的人生为什么是这样？我应该如何生活？

如何死。比如：死亡可怕吗？死亡的原因是什么？我会离开这个世界？死亡是一种恐惧，还是解脱？

我们既然要讨论是什么原因导致如此的人生，也要讨论导致死亡的原因。在佛教当中，这些都是根本性的思考方向。

佛教当中记录了印度也有很多的哲学流派，它们也对生命做出过许多思考。中国的儒家、道家也对生命进行过思考，比如生从何处来，死往何处去。在佛教禅宗当中，也有一个话头：父母未生我之前的本来面目是什么？这也在思考生命的来去问题。

◎偶然的原因？

也有一些流派、思想家认为，生命之所以这样多样、变化、苦，是偶然的。最典型的就是中国历史上范缜的《神灭论》。他就是在批判佛教的因果、业报、轮回。

当时萧子良问范缜：“你不相信佛教所说的因果，那么你如何来解释世间当中富贵贫贱的差异？”

范缜他回答说：

“人生如树花同发，随风而堕，

自有拂帘幌，坠于茵席之上，

自有关篱墙，落于粪溷（hùn）之中。

坠茵席者，殿下是也；

落粪溷者，下官是也。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处。”

人生就如同树上的叶片、花，随风飘落。有的花穿过窗户的门帘，飘落到富贵人家的地上，落到铺着的地毯上；有的花就随风飘到了厕所里，落到了粪坑上。所以，他认为人的贫富贵贱都是偶然的因素，没有什么规律可寻。

◎无条件而生？

另外一种观点也讲到生命之所以如此，是无条件而成的，就是凭空产生。比如吉藏大师的论著《中观论疏》中，就记载了庄周（庄子）所论，他们认为已经产生的东西，不需要再产生；而没有产生的东西，也没什么能够让它产生。

所以，我们现在的贫富贵贱等种种差异，是自然而然的事，是不需要什么条件的。但是，它也不是偶然的，而是自然而然的。他举了一些例子，比如说仙人掌的刺，它自然而然是尖的；鸟的语言就是那样的，没有什么道理，更没有原因和依据。

◎佛教的观点：生命是有条件而生，不是偶然的

但是，佛教觉得这样的答案不可理喻，没有解答我们心中的疑问，一定需要打破砂锅问到底。如果说这些东西是无条件或偶尔产生的，那么为什么它不会突然地出现呢？

就像我眼前的这瓶矿泉水。假如它是不需要条件就可以出现的话，那为什么我的眼前没有出现无量无边的矿泉水？这种说法很有漏洞，没法解释。你说是偶然而有的，那为什么它就不偏不倚偶然出现在了我的手中，而没有出现在你们的手中？

前几天，我们在峨眉山金顶参加法会。结束后，摄影师发了一组照片给我们看，说：“这是今天早上你们供天时，菩萨像放五彩光的情景。”我太惊讶了！虽然经典里经常讲佛陀放光，但我从来没有见过放光显瑞。我发到朋友圈后，很多人说图是P的，甚至有人说跟90版的西游记一样，是特效。我很无语，告诉大家没有P过。

也有人从科学的角度去分析，认为无非是一些水蒸气和光线折射形成的光学现象。但是你们想没想过，为什么在那个时间点，就在普贤菩萨像的头背后有圆圆的一个环呢？它确实是光的折射，但为什么它恰恰在那个地方，那个时间，那个位置出现？在金顶相同的自然气候条件下，为什么不在其他的位置出现？所以，即便是光的折射现象，但它依然有特殊的条件的。

换到现在来讲，我们的生命所呈现出来的千差万别的样子，可不可能是无条件而形成的呢？不可能的。所以，它是有条件的存在。

其次，它也不可能是偶然的，它肯定是有条件并且是按照某种规律来运作的。在佛教中，这个规律叫做“因果规律”。我们首先想到的，就是要确定因果规律是不是真实存在的。比如说刚才讲到李白，他的一生如此坎坷，但是也有精彩时刻。背后是什么力量在推动？

在佛教看来，可以把这些力量总结为两个。第一个是“烦恼”。所谓烦恼，在佛教看来是对所有负面的、不好的心理观念、心理情绪的统称。比如说贪欲、嗔恚、傲慢等。佛教所说的烦恼是一种心理状态。这种心理状态是有负面能量的一类。

在这类心理状态的推动下，会导致我们去创造一种力量。这就是第二个，“业力”。业力有善的，也有恶的。善的业力所感召的果报，自然是好的结果；恶的业力感召的，自然是一个苦的结果。这就是最简单的因果规律的表现。它背后的底层逻辑其实很简单，就是通过我们的行为，然后产生了某个结果。这就是因果规律。

在业力的推动下，生命就有了差异。即便有些双胞胎长相非常相似，但他们也有不同的人生轨迹，人生遭遇。这其实都是来源于不同的业力。由于某种观念、某些行为，产生某种力量，最后导致将来感受到某一个结果。

所以，我们把这些统统总结为有因、有缘才有果。土壤里有种子，还要有水分，才能结果。这也可以解释世界上所有生命、事物存在的原因。

刚才讲那么多，有个前提：所有的人事物不是凭空而来、突然出现，而是有条件的。所以，有人可能把原因归结于女娲或造物主，但是佛教把这个世界、生命等存在的原因归结于业力。

“因果规律”是真是假？

佛陀如何开示“因果规律”？

因果，能给我们带来哪些启示？

下一集“甘露法语”

将继为您继续分享

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你相信人是偶然、无条件而生的吗？

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编辑|宗微 图片|传媒中心

美编|妙能 责编|慧法